細讀韓非子丨犀利金句，洞悉世事，直戳人性
韓非子理性嚴謹，詞風犀利透徹，擅長正反兩面、雙管齊下的辯證思維。韓非子把法、術、勢理論相結合，並把先秦法家理論推向巔峰，成為法家之集大成者。
韓非子逝後，世人把其精華作品和言論輯成總集，即為《韓非子》。我們才得以見識這位偉大的戰國思想家。一篇《五蠹》讓始皇鐵了心：韓非子就是我秦王要的人。
能折服秦始皇的韓非子，說過哪些經典言論？看慣了儒家的仁義禮智信，今天來感受一下法家韓非的不同風采……
韓非金句【1】
火形嚴，故人鮮灼；
水形懦，故人多溺。
——韓非子·內儲
第一條送給唐山·輪蹲·9 Boy。
烈火剛猛，人皆懼之，被火燒傷的人很少；柔水冉弱，人無畏怯，溺水而亡的人很多。
韓非子以水火二物比喻法治狀況。刑罰嚴明如烈火，讓人心生畏懼，故而少犯；法治鬆懈如柔水，讓人心失敬畏，社會治安自然羸弱混亂，必將導致更多人遭殃。
往小處說，做人有原則，做事守底線。大錯大惡固不可犯，不良習慣如“水形懦柔”，也要避之，否則積習難返，悔之晚矣。
韓非金句【2】
欲成其事，先敗其事。
——韓非子
想要做好某件事，就要先打破這件事。
凡成事者，一考慮如何成功，二考慮何以失敗。人們通常習慣考慮成功因素，卻忽略失敗隱患，突發事件或導致功虧一簣。韓非子讓我們先模擬一下： 我有多少種方法能把它搞砸？
小編認為，心態積極可以提高勝率；戰術周全可以剔除隱患。如此，事態樂觀矣。
韓非金句【3】
長袖善舞，多錢善賈。
——韓非子·五蠹
衣袖長，舞動起來更賞心悅目；本錢多，做起買賣更得心應手（賈gǔ： 經商）。
選擇是門技術活，凡事有所憑，則方便成功。事業這玩意不能只靠熱情，要先看條件。條件越完備，成功越容易。你不醜也不靚，沒嘴也沒才，連噁心人都不會，做網紅有點難。
韓非子又說“事有不可得，事有不可成”。世間有些事註定不屬於你，慾望和信心沒有用，別浪費自己的時間了。
韓非金句【4】
無參驗而必之者，愚也；
弗能必而據之者，誣也。
——韓非子·顯學
道聽途說即信之，這就是愚蠢；事無實證即徵引，這就是欺騙。
韓非子強調尊重事實。事無實據，聽風就是雨，這很蠢，拿來說道更是錯上加錯，難道你不會獨立思考嗎？
世人多主觀，真相何其貴！凡事尊重事實，避免傷人傷己。這也是一種品格。
韓非金句【5】
糟糠不飽者不務粱肉，
短褐不完者不待文繡。
——韓非子·五蠹
糟糠都吃不起的人，不會想著黃粱和肉糜；粗布都蓋不住屁股蛋的人，不會奢望身著錦衣，佩玉將將。
韓非不保守，而是強調務實主義。夢裡行了千里路，醒來還得賣豆腐。起點距離夢想太遙遠，還是從實際出發，step by step。應聘個工作，動不動拿翹地球嚇唬人，何必呢？
注： 韓非子言論多關乎治國，這裡說國家法令要通俗易懂，別整華而不實的那套。
韓非金句【6】
數披其木，毋使枝大本小；枝大本小，將不勝春風；不勝春風，枝將害心。
——韓非子·二柄
樹木常修整，不要讓過大的枝椏壓過樹幹，否則樹木承受不起春風。一旦這種情況發生，意味著樹枝危及樹心。
木為主，本也；枝為次，形也。形依本而生，本之不存，形將焉附？大凡人、事、物都分主次，次不可影響主，形不可壓過本。這是萬物執行之道。
韓非子在這裡比喻君臣關係和政局形勢。我們主要考慮現實意義即好。
韓非金句【7】
自見之謂明。
——韓非子·喻老
楚莊王認為越國軍政不堪，欲攻之。
莊子說，大王您在秦晉手裡丟掉大片土地，境內盜竊也難止，越國之差並非天下獨一份啊。敢情大王您只看到別人像一坨糞，卻看不見自己睫毛上吊著一坨眼屎。
總看著別人很差，卻不知自己可能更差。他人有問題，他人損失。看不清自己，付出代價的就是自己了。認清他人算不得本事，客觀認識自己才是智慧，也是勇氣。
韓非金句【8】
不知足者之憂，終身不解。
——韓非子·解老
人心不足，煩憂嬰襟，終生不可解脫。
法華經說： “諸苦所因，貪慾為本”。慾望不同於追求，追求是目標，慾望是心魔。
君不見“欲”字帶個“欠”，慾望猶如遙不見底的深谷，永遠填不滿。苦惱依慾望而生，蔓延如新苔一層蓋一層，心不晴，苦不了。
韓非金句【9】
以人言善我，必以人言罪我。
——韓非子·說林上
一個人因他人言語而善待我，那麼，他也一定也會因他人言語來推罪我。
學會有主見，學會思考，培養良好的判斷力。靠他人言語判斷第三方，不僅可能導致誤判，還可能被人利用。生活中的坑有天然的，但更多是人挖的，要學會獨立思考。
韓非金句【10】
恃人不如自恃也，明於人之為己者，不如己之自為也。
——韓非子·外儲說右下
靠別人不如靠自己，指望別人為你辦事，不如自己親自去靠譜。
在韓非子看來，偌大個世界，除了自己沒人能靠得住。他人終究不如自己盡心盡力，他人終究不如自己更在乎利害關係。靠人不如靠己，討好他人不如提升自己。
韓非子非消極，而是強調勿依賴他人。
韓非金句【11】
世異則事異，事異則備變。
——韓非子·五蠡
世道變了，事物都跟著不同了，為人處世之道自然也要隨之而變。
老一套經驗源於過去實踐，但社會在變，萬物在變，手段和思維也要跟進，該靈活要靈活，該革新要革新。君子不器，變則通，通則達。
延伸下： 你把相對論解釋給朱之文、司馬南、根爺、咱三嬸子、小朋友，要用不同的表達方式，“人異則備變”。
韓非金句【12】
小知不可使謀事，
小忠不可使主法。
——韓非子·飾邪
小聰明之人不能參與大事，只效忠主子之人不可以掌管法制。
小知之人盯著瑣碎，缺乏大局觀，沒有大智慧。小忠之人盯著利益，缺乏原則性，沒有是非觀。這兩類人不能擔重任。
韓非金句【13】
布帛尋常，庸人不釋；
鑠金百溢，盜蹠不掇。
——韓非子·五蠢
幾尺普通粗布，百姓也捨不得放手；滾燙的百鎰熔金，貪心的賊人也不敢去拿。
尋常： 長度單位，一尋八尺，兩尋為常。
韓非子一針見血。無法治約束，世人有恃無恐，尋常之物也有人爭搶；嚴刑峻法下，最貪心的人遇見最貴重之物也不敢動。
韓非子又說，“治強生於法，弱亂生於阿。”國強源於法治，社稷羸弱源於執法不公。法治安邦定國，民之所幸也。
韓非金句【14】
不躓于山，而躓於垤。
——韓非子·六反
未止步於大山，卻摔在小土堆前。
人們清醒地意識到山高難越，因此重視而謹慎，往往安全透過。土堆不起眼，談不上大障礙，人們往往麻痺大意，反而被絆倒。
打倒你的不一定是大山，也可能是半塊磚。
韓非金句【15】
巧詐不如拙誠，惟誠可得人心。
——韓非子·說林上
耍詐的小聰明，不如笨拙實在的好。
圓滑的欺騙技巧，玩起來要天衣無縫，人也很累。出位的表演容易引起注意，久之則失人心，不如實打實地好。真誠贏人心，處起來簡單輕鬆。好人緣可以彌補機靈的不足。
很殘酷的真相，你覺得別人笨，很可能是自己笨到看不出別人聰明。當然，也可能別人壓根不屑於在你面前表現。
韓非金句【16】
和氏之璧，不飾以五彩；隋侯之珠，不飾以銀黃。其質至美，物不足以飾之。
——韓非子·解老
和氏璧、隋侯珠，天下至美之物，任何人為的華貴裝飾都顯得多餘而可笑。
有些東西天然而成，至美至純，初美就是最好的樣子，不用多餘的美飾。就像北大學神韋東奕，他本真的樣子就是無與倫比的存在，你所謂的形象對他來說只是庸俗。
韓非金句【17】
不蔽人之美，不言人之惡。
——韓非子·意林
承認他人優秀是一種修養，不揭人短是一種尊重。 韓非子告訴我們，為人處世要有良好的涵養，自信大度又有修養的樣子很帥。
人性自私又怯懦，認可他人是一種勇氣，即便做到了，又有多少真心？反正小編就會誇女人，當然看起來很實在。
韓非金句【18】
夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。
——韓非子·備內
韓非子也說婚姻。人生俗世，永恆有幾？男女之間，愛則相親，不愛則離。
夫妻本無血親，相離不相干，可談情義不可談義務。無權再要求對方對你如何，有也是情義問題，糾纏生愁。哪來什麼理所應當？他喊你一聲奶奶，你敢答應嗎？
小編結語
韓非子以冷靜的心境、理性的眼光俯視著人類世界。這個泱泱俗世繁雜又簡單，一切離不開人性二字。人類很多固有秉性無法透過道德約束，法治必行，行必嚴，且要施以最明確又通俗的條令，讓天下人都能理解。
韓非子言論多關乎法治，但基於人性，於我們現實中也有很多啟發。韓非子系統化的認知思維不囿於“器”，不惑則通，通則達，達則成。思考力，是人類最強大的認知手段。
您可以以小故事的形式，把這些道理講給孩子聽。韓非子也是這樣講給我們聽的。
文中多幅插圖來自韓非子寓言故事，各位看出是哪些典故了嗎？
