人不可無癖，無癖之人不可交

中式

君語

+

人皆有癖，而食亦各有所好，高冠吾嗜羊肉，白蕉好食鴨腎，而鄭板橋特別喜歡吃狗肉。

人生總要有些愛好，愛而深致者，情深一往，不能自己，便成了癖好。

清代的張潮在其《幽夢影》一書中亦談道：“花不可以無蝶，山不可以無泉，石不可以無苔，水不可以無藻，喬木不可以無藤蘿，人不可以無癖。”

人間的癖好正如蝶戀花、鳥愛林、魚悅淵，是天性中的自悅與自愛，是無人引導而自然生髮的。

明代張岱所癖甚多，在所著《陶庵夢憶》中自述其：“極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬；

好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔……”

其所舉好之成癖，研之甚精，一部《夢憶》，幾為其平生癖事集錄，羅列一一，不厭其煩。用語亦雅亦俗，頗有人間煙火氣。

點睛之言：“人無癖不可與交，以其無深情也；人無疵不可與交，以其無真氣也。”

深可令人玩味。世間可稱朋友者，總非互汲名利之輩，一味端著張撲克臉，難測其情意深淺真假，便不可與深交。

尋常真若“君子之交淡如水”般，亦覺無趣無味。尋常玩好，觀其所癖，見其真情，若有同聲相應，同氣相求處，真可稱為知己，可引為莫逆。

若不可得，自好己所癖，樂己所樂，優哉遊哉，聊以卒歲，也當此生無憾了。

癖有雅俗，有清濁，觀其所性，礪其情操，自當養雅避俗，去濁揚清。

山川之美，古來共談，入于山中，多生倦鳥歸林之想。“腳著謝公屐，身登青雲梯。”風煙日淨，雲山澹杳，蟬愈噪而林靜；鳥愈鳴而山幽。

有清溪蒲澗，流水落花，竹扉照影，墟煙人家。遊山水之癖，堪療其泉石膏肓，煙霞痼疾。

若不得入于山中，亦當於書房斗室，疊湖石小山置於方寸盆盎之中，列書案之前，盆中蓄水沉魚，點芝萍；

有閒風細細透小窗，乍皺一池碧水，既靈且妙，頗得古人清居臥遊之旨。

冷雨敲窗，茶煙正靜，漫出神，啜此一葉，聊可忘幾許塵夢。

韶華亦是白駒，月影風痕，逝水飛花，非人力之可勉。

不如浮生偷閒，一餉貪歡，癖隱於茶煙爐事之中，情遁於隨世流波之跡，可以忘世，可以忘年。

“泠泠七絃上，靜聽松風寒。”手揮七絃，自為聽中雅事，孔子聞音繞樑，高山流水、陽春白雪，猶有不知其妙者。

故琴道為雅人雅癖，譬佛祖拈花，迦葉微笑，美傳於會心之人。隴頭梅花，嶺上白雲，其中妙義，不可為外人道哉。

有書在案，人棲閒齋，閉門讀書，齋無日月。癖在書中，自樂其味，其中未必有黃金屋、顏如玉。

然一書可為一世界，一壺清茶，一筆清風，墨痕勝於蘭香。會心於古今作者所著，不苦求甚解，悟意欣然，以此為師友，趣自在其中。

幽人之癖，還需自味自賞，當與世不同。如瓶中插花，以我心為象，醉於自我一片玲瓏世界。蘇東坡詞“誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。”

自適閒人，無耽於世俗，自賞悅己，雅玩成癖，亦有一番灑然脫俗趣味。

類若古人造園，似文人心畫，一拳石、一區亭、一池水皆為胸中所繪，構築成園，必有情旨，一園有一園之佳致神韻，緣其獨有所思，癖有所往。

今人造園似謀皮畫虎，千人一面，略得其形而神韻已亡，缺幽思獨往之功，謀於利而乏癖趣之味，深以為憾事。

癖似無用，於功名亦無益。但自如林泉棲鳥，覽山閱水，雲霧隱蹤，鳴喉百囀，清歡自喜，是其自我性靈的愉悅。無用之癖，於己，當是有大用的。

說明｜『中式精緻生活』致力於中式生活美學傳承，文章轉載與東方生活美學，圖片來源於

淡水間

，圖片版權歸原作者，僅限交流學習，不做商用，感謝原作者。