“女子縱有千般毒，最毒莫如爬龜婦”啥意思？爬龜婦是說啥？

“女子”在大家日常的觀念裡似乎時常和弱者掛鉤，其實這女子，既有生活中的才子佳人，是北方一笑傾城的美人，也有紅顏禍水的存在，是一怒為紅顏的佳人，生活中除了這樣的女子，也有像武則天這樣的政治女強人，秦良玉這樣的沙場宿將，她們都是巾幗英雄，古人說“女子縱有千般毒，最毒莫如爬龜婦”，你知道具體是說啥嗎？

儒家說女子

孔子說“唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨”，這句話讓很多人一看就會對孔子產生某些敵意，人本來就有好壞，怎麼能用性別來劃分人的善惡呢？其實這是對孔子的誤解，

孔子這裡的“女子”是說那些依附於人恃寵而驕的女子，而那個“養”字則是修養的意思，就是說恃寵而驕的人很難做到修身養性。

孔子的思想核心是“孝悌仁義”，就像唐僧說的“人都是人他媽生的”，

孔子作為一個被母親滋養長大的人，肯定不會將女性統一規劃為一類不好的人，不會以性別來劃分人的修養

，而女性中的恃寵而驕者和男性中的小人都會是人們所遺棄的。

古人生活大多是“男主外女主內”，女子是負責持家有道的，對於女子的要求自然是相夫教子，

女子是內宅的靈魂人物，是一個家庭的道德典範，所以才會有“孟母三遷”的故事廣為流傳

，甚至可以說女性在家庭內部的地位是無法挑戰的。

最毒婦人心

既然在古代社會里，女子是負責持家和家庭教育的主力，為啥還會有“最毒婦人心”這樣的話流傳呢？其實這句話的實際含義，可能遠沒有大家理解的那樣狠毒，

其含義更像說某些人無情無義，完全沒有那種害人的意思。

《封神演義》裡說“青竹蛇兒口，黃蜂尾上針。兩般皆是可，最毒婦人心”，姜子牙去朝歌發展，馬上就能飛黃騰達了，可是妻子卻不相信，非要這時候離去，姜子牙寫了和離書之後，妻子接過和離書的時候沒有猶豫一下，

姜子牙才說“最毒婦人心”，是想說妻子一點不念舊情的決絕，和大家的理解完全不同。

後來時代的發展中，很多的人有意無意的把國破家亡和紅顏禍水聯接到一起，就好比

“商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花”一樣，明明是說有些人不好好的為國出力，整日就知道尋花問柳，卻有人解讀為紅顏禍水的禍害

，造成了對於一些女性的不公平認知，然而在古代的時候，還真有一類女子是非常可怕的存在。

爬龜婦

古代社會的人沒有現代這麼多科學的認知，在大家的生存環境裡，有非常多的事情是無法解釋原因的，有人就會歸結到所謂的神靈身上，而且

古人有敬畏天地祖先的信仰，每逢大事都會進行所謂的占卜行為，測算所謂的兇吉，後來的皇家還有專門觀測星象的人，那些占卜之術慢慢的也就被人所遺棄了，但是還有生存的土壤。

那些所謂的“占卜”在後來慢慢的成為一些大家認為害人性命的“巫術”，漢武帝的太子劉據就是死於巫蠱之禍，而

這樣的“巫蠱之術”慢慢的隱藏於內宅之中，成為隱晦的存在，就是那些做著龜殼占卜活動的“巫女”，也被稱為“爬龜婦”。

這些所謂的“巫女爬龜婦”，往往會將一些巧合的事情和天地神明聯絡在一起，利用人們那種相信神鬼的心理，進行一些詐騙活動，輕一點的損失錢財，重一點的被人告發，

在家裡進行“巫蠱”活動，有些罪名是可能會給家裡帶來抄家滅門之罪的，這樣的“爬龜婦”自然是狠人。

之所以被稱作是“爬龜婦”，是因為她們使用的工具是龜甲

，古代烏龜是長壽的代表，被人們認為是溝通天地神明的靈物，被火煅燒的龜甲正是所謂“通靈”的寶物，

作為解讀裂紋的人，被稱作“巫婆”，就是後來的“爬龜婦”。

結語

女人本身沒有什麼毒，最毒的是人心，古人在深刻解析人性的時候，其實並沒有那樣貶低的認知，只是後來有些人將這樣的認知帶到了大家的思想裡，才會形成所謂的“性別對立”。

而像“爬龜婦”這樣的人，不論在什麼時代，都是為人唾棄的存在，利用人們的資訊不對稱和恐慌的心理，製造所謂的生活焦慮，是人們真正應該遠離的人。