漢字書體的演 變
中國的漢字發展成今天我們所寫的樣式歷經了1700多年的時間。但我們最先學習的一筆一劃的楷書字型卻是最後確立的。今天就帶大家走進歷史的軌跡，看看書體的演變過程。
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▲漫談書體演變
“春”字演變總表
從倉頡造字到甲骨文
相傳是黃帝的史官倉頡見鳥獸蹄跡受到啟發而造字，現實中商朝占卜師們將占卜出的卜辭資訊契刻於龜甲之上。甲骨文就此形成。甲骨文是更趨向於符號化的文字。我們以“春”字為例。
甲骨文 “春”字（2個寫法）
甲骨文的“春”字是由“日”、“草”、“屯”三部分組成，象徵日頭照在土地上，長出新草來，寓意春回大地。這也是最早的“春”字寫法。
青銅器上的銘文「金文」
金文 “春”
金文的“春”字由“日”、“草”、“屯”組成，但位置分佈有變化，這是為了配合金文獨特的澆鑄。
金文又稱鐘鼎文，顧名思義就是利用範鑄技術做於青銅器之上的文字。青銅器自夏朝始用，西周時期達到頂峰，主要用做祭祀的器具。而金文的書體變化也隨著青銅器製作工藝的不斷更新而日漸規整，並在春秋時期形成各種銘文流派，以楚國的鳥蟲書體態最為婀娜多姿。
鳥蟲書 楚國《王子午鼎》銘文拓片
石鼓文「秦國籀文」
籀文 “春”
隨著戰國時期禮樂制度的崩塌，金文逐漸退居二線。這時東周眾多諸侯國都有了自己的文字。而秦國始終以西周籀文作為正體，所以西周的文字書法經由秦國得以延續。而《石鼓文》正是秦靈公時期的代表作。籀文也就是大篆的前身。
石鼓文
書同文「秦朝小篆」
篆書 “春”
大篆的“春”與小篆的“春”寫法差不多
秦始皇統一六國後最大的貢獻之一就是書同文，將諸國文字統一成為小篆字型。小篆之稱是對比於統一前秦國的大篆而論的。同時秦朝還有另外八種書體，成為“秦書八體”。
八體中，大篆、小篆、刻符（書刻符節）、蟲書（書寫信幡）、摹印（用於刻印）、署書（題寫門榜匾額）、殳（shū）書（鐫刻兵器）屬篆類書體，用於不同場合，只是寫法稍異。還有一種隸書是篆書的俗寫體。
泰山石刻拓片
六百年的官方文字「隸書」
隸書 “春”
秦朝只統治了中原大地短短16年，劉氏漢家王朝在風雨飄搖中接手了龐大的帝國。而隨著時間的流逝，曾經秦朝書吏們用於快捷簡便的篆書俗寫體——隸書，如今堂而皇之地登上了歷史的舞臺，成為官方書體，這C位一站就是近六百年。從不起眼的“粗使丫鬟熬”到了“正宮娘娘”。
東漢《乙瑛碑》、東漢《曹全碑》
七百年的文字江湖「草書 行書 楷書」
在隸書統治的六七百年時間裡，書體的江湖卻從未沉寂過。可以說當今我們常見的幾種書體都是在這段時間發展出來的。
草書 “春”
草 書
草書，又分為章草、今草、狂草。章草主要出現在漢代，其特點是“鉤鎖連環”，簡單地說就是連筆只限於單個字型，字與字之間相互獨立。而且幾乎每個字的收筆都帶有隸書的筆意。
章草 天下第一帖 西晉 陸機 章草《平復帖》
今草的寫法比章草要簡易，字與字之間開始有牽連映帶，書寫速度更快。王羲之的草書就是典型的今草。
今草 東晉 王羲之《初月帖》
狂草出現的比較晚，大約在唐朝時達到鼎盛。代表人物就是唐朝的張旭和懷素。狂草的特點簡單說就是一筆多字，一筆將幾個字串寫下來，字與字之間似斷非斷，筆意相連。而判斷是今草還是狂草最簡便的辦法就是——是否一眼能識別出書寫內容，不能就是狂草。
狂草 唐 張旭《草書四帖》
行 書
行書 “春”
行書是一種居於草書、楷書之間的書體，古人最初稱之為行狎（xiá）書。“行”，代表筆勢流動連屬，“狎”代表形態不如正體字莊重，所以也稱為“正書之小偽”。行書相對於隸書、楷書寫法更便捷，相對於草書內容更好辨認。
歷史上第一位行書名家出現在東漢中後期，其有兩位著名的學生鍾繇和胡昭。兩人的書體被稱為“胡書肥，鍾書瘦”。這兩個人一個是魏國丞相，一個是隱居名士。他倆的社會影響力使得當時計程車大夫階層爭相效法其書體，從而推動了行書的發展。
但對行書貢獻最大的還要屬王羲之、王獻之父子。王羲之的《蘭亭序》被譽為天下第一行書，而王獻之的行書比其父的筆勢更為流暢、婉轉。
天下第一行書 王羲之《蘭亭序》
王獻之《十二月帖》
魏晉南北朝時期是中國歷史上一個混亂而又偉大的時期。整個中國都忙著政權更迭，真是你方唱罷我登場，但亂世出英雄，正是這樣的紛亂複雜的社會形態才有了不同文化的大融合，這時候不僅有隸書、草書、行書，楷書也是在這個時期粉墨登場的。
晉起唐興「楷書登場」
楷書 “春”
魏晉是楷書的形成期，曹魏的鐘繇和東晉的王羲之分別代表了楷書發展的兩個階段。鍾繇的楷書還帶有明顯的隸書筆意，而王羲之的楷書寫法則更為整肅，剔除了隸意，與後來唐代楷書基本無異。
鍾繇《賀捷表》
王羲之《東方朔畫贊》
到了晉代，楷書已經取代隸書成為官方書體。日常書寫都用楷書，但在書刻碑誌上還是沿用隸書。而到了南北朝時期碑刻也改用楷書，尤其以北魏的碑刻尤為突出，是後世所推崇的“魏碑”。
魏碑《始平公造像記》
唐朝是楷書的興盛時期，名家輩出，寫法完備，風格多樣。初唐楷書勁健多姿，中唐楷書體態寬博豐腴，晚唐楷書力主瘦挺。這也正映照了大唐王朝由盛轉衰的凋敝之象。
歐陽詢《九成宮》
盛唐書家徐浩評價：虞得其筋，褚得其肉，歐得其骨。
虞世南《孔子廟》
盛唐書家徐浩評價：虞得其筋，褚得其肉，歐得其骨。
褚遂良《雁塔聖教序》
盛唐書家徐浩評價：虞得其筋，褚得其肉，歐得其骨。
顏真卿《顏家廟碑》 “顏筋柳骨”之筋
柳公權《玄秘塔碑》 “顏筋柳骨”之骨
至此，以楷書成熟為標誌，漢字形體結構基本演變完成。在後面的朝代，除失傳的甲骨文外，其餘書體也並未退出歷史舞臺，而是以各位多樣的形式姿態出現。將簡單的文字書寫昇華成為了一門專業的藝術——書法藝術。
這門藝術從古至今一直促進著中國文字的傳承與發展，也因為這門藝術，中國的漢字得以更好的儲存流傳下來。書法藝術有別於世界其他藝術，它是屬於中國的獨特藝術，鐫刻著中國民族傳統文化的烙印。只有民族的，才是世界的。書法藝術一直就在用相容幷蓄的態度迎接、融合著世界藝術元素，這也是當今書法藝術不斷探索的前行之路。
藝術生活化 生活藝術化
路易森林
讓藝術走進大眾生活
讓文化無處不在