【什麼是「急急如律令」？】

對於中國的大多數八〇後九〇後而言，林正英口中吟誦「XXXX，急急如律令」的經典道士形象早已深入人心。

「急急如律令」是道教唸咒時的常用語，一般被放在咒語的句末。從字面解讀，「急急」指的是「趕快」，而「如律令」指的是按法規行事。「急急如律令」全句的意思，就是敦促咒語儘快顯靈。

但「急急如律令」實際卻並非道教原創，它的產生甚至與任何宗教都沒有關聯。

早在宋代，趙彥衛就曾在《雲麓漫鈔》中論述道：「『急急如律令』，漢之公移常語，由今雲『符到奉行』。張天師，漢人，故承用之，而道家遂得祖述。」

趙彥衛認為，「急急如律令」是漢代公文中的常用語，相當於宋代的「符到奉行」。因為天師道的祖師張天師是漢代人，所以道教便繼承了「急急如律令」這種文體。

西陲漢簡發現後，近現代學者陳槃綜合歷代的說法，也考證稱：「如律令」是兩漢詔令書檄的常用語，道家也繼承了這種文體。

清人王堂的《知新錄》說：「袁紹攻打豫州時的檄文，曹操攻打江東將校部曲時的檄文，其末尾均有如律令之語。」唐人李善在註解《文選》時提到：「言當履繩墨，東不失律令也」。

現在道家使用的符咒，類似「急急如律令」的，大概都是剽竊上述官方用語。

李濟翁的《資暇錄》認為，「令」應讀為「零」。「律令」，指的是一種跑得比誰都快的「雷邊捷鬼」，故而（急急如律令）是要求像這種鬼一樣迅捷。其說法怪誕，不足採信。

今天對秦漢時期的竹簡考古也驗證了上述觀點。例如，睡虎地秦簡《秦律十八種·倉律》即載：「櫟陽二萬石一積，咸陽十萬石一積，其出入禾、增積如律令」。文中「如律令」的語意等同於「照章辦事」。

而《居延漢簡甲乙編》曾載：「告第廿三候長記到，召箕山隧長明詣官。以疾為故，急急。」文中「急急」二字則相當於催促執行。

尤其是北宋宣和年間在陝右地區發現的東漢永初漢簡，明確出現了「急急如律令」一語。其年代早於目前出土最早的道教「急急如律令」，進一步坐實了陳槃的考證。

為什麼道教的咒語會模仿官府的詔令呢？這很可能跟中國古人的世界觀密不可分。

在東漢田產買賣契約《漢光和元年曹仲成買田鉛卷》中有這樣一種說法：「時旁人賈、劉、皆知卷約……如天帝律令。」

在中國古人看來，天上的仙界應該有一個類似王朝的國體，「天帝」的律法在天上就像皇帝的律法在人間一樣有效。

再加上道教崇拜的神仙本來就擁有一套等級森嚴的排位制度，因此為了增強施法效果，自然要在咒語末尾補上一句「急急如律令」

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