茶室美學之禪與花（下）

前言

一葉一菩提，一花一世界

正文

上篇我們結合美學與禪意講了一些茶室花插的基本審美，為什麼要先講這些呢，是因為花插本身就是一件關於藝術，關於心境的事情。

要知道，插花起源於佛教中的供花，佛教中稱花為“華”，並以蓮花為聖花。佛教經典中，有諸多與花相關的典故和用語，如拈花微笑、舌燦蓮花、天女散花、天花亂墜等。比如佛陀成道、說法時，常有諸天從空中散下繽紛的天花讚歎、供養。據《心地觀經序分》記載，佛陀在講經說法時，“六慾諸天供養，天花亂墜遍虛空”。佛陀涅槃時，天人更是以曼陀羅等種種珍貴的花來供養。

以花供佛，功德殊勝。花是佛教最受歡迎的物品之一，其清淨、柔軟、美麗，最能代表虔誠恭敬的心。正是因為花的這些特性，花與禪便有了說不清道不明的不解之緣。

凡提及審美，不得不提“唐風宋骨”、“魏晉遺風”，今天我們談及的極簡主義，我們的祖先早在600多年前就研究到極致了，包括我們前面提到的日本的“侘寂美學”，其實是唐代傳過去的，他們在當時的基礎上把一些東西走到了極致。那時候講究“雅而不俗、魅而不妖”，到明朝晚期時，明人尚閒隱，故開創了“閒雅”的先河。

回到花插，自宋代以來，“瓶花”一直有著其獨屬於東方人特有的審美風格，帶著一絲禪意，些許意境，不會過分追求豔麗，繁雜。

一枝花，一條樹枝，哪怕是隨地散落的枯枝散木，隨處撿個瓶子，完整乾淨也好，殘破也罷，往花瓶一插，隨意擺弄幾下，一副獨屬於這個環境的畫卷便由此展開，花便有了生命。

P.s 關於花插，您還有什麼想知道的，歡迎留言~

末

佛陀在靈山會上，拈花示眾，當時大眾皆默然，唯有迦葉尊者破顏微笑。

佛陀於是說道：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，實相無相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉”。

----拈花釋道