陶淵明流傳千古的名篇，恬淡閒適，值得認真品讀

古代士大夫自小接受儒家傳統教育，主張修身齊家、治國安邦。但他們在現實生活中卻經常遭遇各種困難，於是有人憂傷頹廢，有人參禪問道，更有一些人歸隱山林。陶淵明就是這樣一位內心渴望建功立業，又從外在上表現出恬淡閒適。他不願同流合汙，於是選擇退隱歸耕，同時他也深受莊老佛禪思想的影響。

雖然幻想桃花源式的理想環境，但也常體恤百姓的疾苦，無法淡忘世事的書生，只好杜撰一位心無憂愁的高士。下面就分享陶淵明流傳千古的名篇，恬淡閒適，值得認真品讀。

《五柳先生傳》

晉代：陶淵明

先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。

性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。

這篇文章的大意是：五柳先生不知來處，也不明姓名，因為他的宅邊種著五棵柳樹，就以此為號。他喜靜少語，也不慕榮華利祿。讀書時只領會要旨，不作過分探究；每當領會書中內容時，他就高興得忘了吃飯。

他愛喝酒，但家貧得不到滿足。親朋得知後，有時就擺酒招待他。他喝酒希望盡興，醉了就回家，說走就走。簡陋的空屋無法遮風擋雨，粗布短衣也滿是補丁，飯籃和水瓢經常是空的，他卻安然自得。他常作文自娛，卻透出他的志趣。他得失不記於心，悠然地過完一生。

作者虛擬了一位五柳先生，其實也是作者的化身。陶淵明以此自況，抒發了自己的志趣，愛好讀書、不慕榮利，安貧樂道、忘懷得失，活現了一位率真自然的儒者形象。

這篇短文結構嚴謹，描寫細膩，作者首先交代“五柳先生”稱號的由來，讓讀者瞭解到這位隱姓埋名之人。他的房屋簡陋、生活貧窮，卻具有隱士們清靜、淡雅的共有特點，同時也體現了作者自己的性格。

接下來描寫五柳先生的稟性志趣，因為“閒靜少言，不慕榮利”，也就無須奔忙，更沒有煩惱。但這位高士卻喜歡讀書，而且善於讀書。不求甚解，體現了一種求知的滿足和精神的享受，於是“每有會意，便欣然忘食”。

除了讀書，他又天性嗜灑，但又不是放蕩縱酒，自我麻醉。他平易近人，親友請他吃酒，他卻毫無拘束，一去即飲、一醉方休，又反映了他的坦率與認真，毫無一點虛偽與矯情。同時他也透過飲酒，使自己得到解脫，才能不入塵網，忘懷得失。

寫完這篇文章，陶淵明依然很有意興，於是又補充了一點，他仿照史家筆法，加了一個讚語，“不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。”作者讚揚這位五柳先生，不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求，既表達了對淳樸風尚的嚮往，又展現出隱士的美好情操。

陶淵明的這篇短文對後世影響極大，不僅讓那些落魄的舉子們有了效仿的榜樣，也鞭撻了很多不良世風。北宋的王安石退居鐘山後，也曾學陶淵明，“五柳柴桑宅，三楊白下亭”；詩人張耒也崇敬地說，“大夫風韻如彭澤，五柳蕭森手自栽。”

如今社會，生活節奏迅捷，人們工作壓力也很大，即使不能像隱者那般閒適自在，卻依然可以學習陶淵明安貧樂道的精神，也就減少了很多煩惱。