宋高宗在詔書談話多次提到“迎還二聖”例如建炎元年秋七月高宗下詔書稱“中國的勢力恢復強大,回到開封故都,迎還二聖,這就是皇帝天天勤勞工作最希望達的結果”建炎二年宋高宗封信王趙榛為河外兵馬大元帥,所寫的公文中說:“給與你領導軍隊的權力,以迎二聖...
其實不盡然,元始天尊的實力肯定是要強於準提道人的,因為準提道人成聖時底蘊不足,建立西方教的功德只能滿足接引道人成聖,因此準提道人則許下大勢願,即向天道打欠條,天降功德才夠成聖...
一個道理,西方兩位教主要像老子、元始天尊、通天教主那樣拜見鴻鈞老祖也不是自降身份的表現,而是因為鴻鈞老祖是老前輩,鴻鈞老祖的年齡、修行年限都要遠遠高於西方二聖,因此西方教兩個教主為了尊重老前輩也只是客氣客氣裝裝樣子而已...
獨孤皇后的觀點很有見地,楊堅常常採納皇后的建議,當時的人就把楊堅和獨孤皇后並稱為“二聖”...
昊天上帝為了最大分柄鴻鈞道人的權力,利用自己的權力和某種機緣扶植了“西方二聖”,讓他們成立西方教,秘密行事,利用道教內部矛盾挑撥他們的關係,削弱他們的實力...
三聖鎮位於北碚區東北部,和渝北區交界,而歷史上的三聖鎮還屬於江北縣(渝北區的前身)...
封神中,鴻鈞老祖堪稱三界第一人,為何見到此二人還自降身份...
再說說岳飛北伐,以“迎回二聖”為口號,趙構是否反感...
但凡是對這段歷史稍有了解的人就會知道,這場廢后風波的導火索便是麟德元年宦官王伏勝的告密,稱武則天大行厭勝之事,然後宰相上官儀藉機向唐高宗提出了廢后一事...
《封神演義》中,三界仙聖眾多,就聖人級別的存在,也有十二位之多,他們分別是昊天上帝、鴻鈞老祖、火雲三聖、女媧娘娘、瑤池金母、三教教主、西方二聖...
被擄往金國又還歸,且成了趙構的朝臣之後,秦檜的態度變了,竭力主張“和議”,甚至殘酷地打擊、陷害岳飛等力主抗金的忠良將士...
通天教主想一想吧,元始天尊不得不為以後考慮啊,西方二聖也不得不接受雷震子,也很順利的被封為了“護法天神”...
“二聖三方保,一舟四縣魁”據說太平村的龍舟隊,在當地年年奪冠,村民也很樂意將此功勞歸功於“二聖廟”的護佑...
所以,當精忠報國的岳飛一路北上取得朱仙鎮大捷,差點直搗黃龍迎接二聖的時候,趙構心態炸了——朕坐江山一十四年,即位初期,顛沛流離,從揚州逃到杭州,又從杭州逃到溫州,差點逃到福建避難,又曾遭受苗劉兵變,差點死掉,這一路上多不容易,又豈能將這江山...
但武則天之所以能由分享權力進而獨佔權力,成為中國唯一的女皇帝,除了她個人的能力和權力慾望外,更重要的是要看她遇到什麼樣的男人(丈夫)...