宋高宗在詔書談話多次提到“迎還二聖”例如建炎元年秋七月高宗下詔書稱“中國的勢力恢復強大，回到開封故都，迎還二聖，這就是皇帝天天勤勞工作最希望達的結果”建炎二年宋高宗封信王趙榛為河外兵馬大元帥，所寫的公文中說：“給與你領導軍隊的權力，以迎二聖...

其實不盡然，元始天尊的實力肯定是要強於準提道人的，因為準提道人成聖時底蘊不足，建立西方教的功德只能滿足接引道人成聖，因此準提道人則許下大勢願，即向天道打欠條，天降功德才夠成聖...

一個道理，西方兩位教主要像老子、元始天尊、通天教主那樣拜見鴻鈞老祖也不是自降身份的表現，而是因為鴻鈞老祖是老前輩，鴻鈞老祖的年齡、修行年限都要遠遠高於西方二聖，因此西方教兩個教主為了尊重老前輩也只是客氣客氣裝裝樣子而已...

獨孤皇后的觀點很有見地，楊堅常常採納皇后的建議，當時的人就把楊堅和獨孤皇后並稱為“二聖”...

昊天上帝為了最大分柄鴻鈞道人的權力，利用自己的權力和某種機緣扶植了“西方二聖”，讓他們成立西方教，秘密行事，利用道教內部矛盾挑撥他們的關係，削弱他們的實力...

三聖鎮位於北碚區東北部，和渝北區交界，而歷史上的三聖鎮還屬於江北縣（渝北區的前身）...

封神中，鴻鈞老祖堪稱三界第一人，為何見到此二人還自降身份...

再說說岳飛北伐，以“迎回二聖”為口號，趙構是否反感...

但凡是對這段歷史稍有了解的人就會知道，這場廢后風波的導火索便是麟德元年宦官王伏勝的告密，稱武則天大行厭勝之事，然後宰相上官儀藉機向唐高宗提出了廢后一事...

《封神演義》中，三界仙聖眾多，就聖人級別的存在，也有十二位之多，他們分別是昊天上帝、鴻鈞老祖、火雲三聖、女媧娘娘、瑤池金母、三教教主、西方二聖...

被擄往金國又還歸，且成了趙構的朝臣之後，秦檜的態度變了，竭力主張“和議”，甚至殘酷地打擊、陷害岳飛等力主抗金的忠良將士...

通天教主想一想吧，元始天尊不得不為以後考慮啊，西方二聖也不得不接受雷震子，也很順利的被封為了“護法天神”...

“二聖三方保，一舟四縣魁”據說太平村的龍舟隊，在當地年年奪冠，村民也很樂意將此功勞歸功於“二聖廟”的護佑...

所以，當精忠報國的岳飛一路北上取得朱仙鎮大捷，差點直搗黃龍迎接二聖的時候，趙構心態炸了——朕坐江山一十四年，即位初期，顛沛流離，從揚州逃到杭州，又從杭州逃到溫州，差點逃到福建避難，又曾遭受苗劉兵變，差點死掉，這一路上多不容易，又豈能將這江山...

但武則天之所以能由分享權力進而獨佔權力，成為中國唯一的女皇帝，除了她個人的能力和權力慾望外，更重要的是要看她遇到什麼樣的男人（丈夫）...