而除了讓大家讀來覺得有趣的故事，《莊子》內七篇中，還有著前後呼應、流轉迴圈的美妙邏輯結構，與前面提到的體、用、辯分層結構不同，陳可抒在《人間逍遙遊》中這樣描述《莊子·內篇》的獨特閉環串聯結構：“在此七篇，每一篇的結尾都與下一篇的開篇順承相連...

在結果陳鐵衣之前，李驀然也從其口中得知了連環欲求得到寒星、齊物二劍不惜暗殺花千樹，同時嫁禍給他的陰謀...

並以近乎執著痴迷的態度追溯陸羽的生平，考究其著書的文化和思想底蘊，並透過“齊物之道”的方法來解讀《茶經》的內容，真切讓人體會到了“格物致知”的力量...

第二節 莊子的“齊物論”莊子把老子的思想發展到以個人本我、本真與自由為價值取向的一種內在精神生命的追求，並對我國傳統文化人的心理性格產生過重大影響...

”人們之所以對《莊子》給予極高評價，它的魅力大抵在於：自由不羈的浪漫風格、詩性哲思的形象表達、藝術心靈的自然揮灑、高妙境界的神奇描繪...

很顯然，莊子是想用“天籟”的“全體性”或“完整性”，來類比闡釋，人唯有無己齊物才能獲得“道”的“全體性”或“完整性”...

按照莊子的想法，如果做到齊萬物、齊是非、齊生死、齊物我和齊人我，便可達到“逍遙之境...

莊子用這個故事要表達的就是：實際上分給猴子的橡子總數在本質上沒有區別，無非是三升與四升顛倒了一下，但猴子們的感覺卻是不一樣的，就像人類社會，非要把各類事物分出個是非善惡，隨之就會因此而心生喜悅之心或厭棄之感，這與猴子的行為又有什麼分別呢...

——《齊物論》莊子認為，在夢中的人，並不知道自己在做夢，而且夢裡還會有夢，這不免讓人聯想到《盜夢空間》裡的多層夢境，到最後，甚至連主人公都已經搞不清楚，自己到底是在夢裡，還是在現實裡...

我舉個例子，比如莊子在《逍遙遊》中曾經講過一個故事，這就是我們今天經常用的一個詞，叫“鯤鵬之志”...

人降生到世間，會體驗各種情感，也會面臨多種不同的情況，在人的生命中有歡樂，也有悲哀，有幸福，也有痛苦，這就取決於人們以怎樣的態度對待痛苦...

在這裡，使張思遠和格拉胡斯、王蒙與卡夫卡相統一的，就是“物化”或“齊物”的思維...

引文：莊生夢蝶是一個玄化而浪漫故事，而莊子的作品既充滿了浪漫主義又富有深刻的哲理，如《逍遙遊》隱喻人世雄奇，並在感慨這個花花世界有多姿態，其所著《齊物論》更是包羅永珍，而“莊生夢蝶”則是出自《齊物論》最後一段的典故“昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然...

因此，莊子所說的“自然”，更多的是偏向於人的自然本性和精神自由...

莊子認為，一個人不管身份貴賤，都應認清自己，都應該控制自己的慾望，否則，就會徒增生存的煩惱...

我覺得當我們中國人真好，因為莊子從來不告訴你他是什麼教，也不會告訴你修練我的東西，你就會到達佛陀講的境界、或耶穌講的境界，可是他裡面就有各種的武功招式，如果你一招一招練，你就會漸漸到達那種境界，他是很穩的...

之前在“王庶文講壇”中，我們花了八期的時間學完了《逍遙遊》，現在我們正式進入莊子的第二篇文章《齊物論》，希望您能夠持續關注，我會一直將《莊子·內篇》講完，同時我還有“佛學”、“論語”、“理想國”、“道德經”的內容更新，一直到講完為止，我們就...

這種齊物的認識論，塑造了莊子的人生價值觀，讓他能用一種超脫於人間是非的態度去看待人生...

——《莊子·齊物論》莊周做夢變成了蝴蝶，在夢中翩翩起舞怡然自得根本不知道自己是莊周，醒來以後才發現那不過是一場夢，但問題並未到此結束，莊周問：此時此刻是不是蝴蝶正做夢變成了莊周呢...

好了，今天的內容就是這些，“齊物論”的上篇，我們分享了莊子的人生智慧，下篇我們將為大家帶來莊子的萬物相對的辯證思想，敬請期待...