第一個：《蘭亭序》不是讓你學的，也不是讓你寫的，它是讓你看的...

但是，有一位唐朝的書法家，依靠他臨摹的《蘭亭序》，名聲大噪，他就是馮承素...

一、馮承素其人及《馮師英墓誌》的相關史實馮承素（617-672），字萬壽，長安信都（今陝西西安）人...

比如在起落筆處有鉤填輪廓交叉的燕尾，在枯筆飛白處看到紊亂不平行的亂絲，“雙鉤廓填”與“臨寫”或者“映寫”甚至描紅式的摹寫根本區別在於“填”與“寫”的區別，廓填是一種無數碎片化的細筆“填”滿輪廓內的空間，這是古代最精確的摹本製作方式，但失去了...

由唐代書法名家馮承素臨摹的《神龍本》是最著名，公認最好的《蘭亭序》摹本，因其寫成是在唐朝“神龍年”，由此又稱《神龍本》...

馮承素神龍本《蘭亭序》保留“瑕疵”首先，王羲之所使用的毛筆與現在不同， 筆芯是硬毛，外圍是軟毛，寫起來比較硬，常會有幾根筆毫不聽指揮，寫出下面三種有“瑕疵”的效果來：1、破鋒破鋒是指筆毫似乎分了岔，導致筆畫中間出現細長的空白線，比如上圖中“...

下面附上馮承素《大唐故左監門長史馮府君墓誌銘並序》的完整版本供大家學習參考：相關推薦：臨了很多字帖，為什麼還是寫不好字，原因找到了《靈飛經》入門，掌握了硬筆書法的訣竅，寫出的字果然漂亮破解歐陽詢《九成宮》的重心密碼，一起來看結構大師的結字秘...

王羲之《蘭亭序》馮承素摹神龍本唐代的草書高人孫過庭，將書法創作分為了“五乖五合”，用此理論來解釋《蘭亭序》為何複製不出來，最為貼切...

唐人何延之《蘭亭記》說《蘭亭序》是王羲之微醉當場書寫而成，若按照孫過庭的理論，《蘭亭序》的創作可謂五合皆備...

但“款”字書畫亦不乏古人盡心仿作，尤其明代以後文人多有仿前人之作，故而“款”字書畫的價值視作品本身的藝術水平而定，如張大千的仿作——張大千仿八大山人《荷塘雙禽圖（1947年）》 北京九歌 | 2013年春拍 | 1495萬無論是“傳”字書畫...

“囙”是“因”的異體字，而且是先寫了“外”字，後又以“囙”字（神龍本馮承素摹本為“ㄈ”接右邊）覆蓋...

經郭沫若考證，以為相傳的《蘭亭序》後半文字，興感無端，與王羲之思想無相同之處，書體亦和近年出土的東晉王氏墓誌不類，疑為隋唐人所偽託...

確實如此，傳說王羲之以後也曾再書《蘭亭序》，但均遜色於原作，所以《蘭亭序》原稿一直為王羲之視為傳家之寶，為王氏後代收藏，傳至王羲之第七代時被唐太宗李世民“騙”入朝廷，唐太宗得《蘭亭序》後，曾詔名手趙模、馮承素、虞世南、褚遂良等人鉤摹數個亂真...

就如前幾年拍賣會上出現的《草書平安帖》就是王羲之唐摹之作，但誰也沒有想到這臨摹之作居然重新整理了中國歷史文物拍賣的最高記錄...

由《馮承素墓誌》推考初唐弘文館搨書人問題王家葵據《大唐六典》卷八，弘文館有搨書手三人，李林甫注：“貞觀二十三年置，龍朔三年，館內法書九百四十九卷並裝進，其搨書停...

大家都知道，今人看到的蘭亭序並非王羲之真跡，原跡已經丟失，據說被唐太宗李世民帶到棺材裡去了，現在大家看到的這件《蘭亭序》乃是唐朝著名書法家馮承素臨摹的，其實唐朝的時候，太宗皇帝讓好多當時著名的書法家都臨摹了一份蘭亭序，也大多流傳下來了，但是...

三、《蘭亭》研究與爭議由於《蘭亭序》文書兼美，馳譽百代，臨仿摹刻眾多，從宋代開始，不少文人學者即圍繞《蘭亭序》的風格、技法、文字、美學特徵、版本流變、公私鑑藏、版本優劣、版本真偽考辨進行了研究和探討，也包括對《蘭亭序》和王羲之書法的藝術特色...

圖3 《馮承素墓誌》拓片圖4 《馮承素墓誌》志蓋拓片墓誌志文如下：唐故中書主書馮君墓誌銘並序公諱承素，字萬壽，長安信都人也...

馮承素《蘭亭序》摹本對於這件“貴越群品，古今莫二”的書法極品，郭沫若先生有自己獨特的見解：唐太宗所見的版本，應該是《蘭亭序》是王羲之後人智永所寫，而非王羲之本人所寫，他還引用了清代李文田“《蘭亭序》不是王羲之的作品”的觀點...

承素摹本《蘭亭序》河北唐山學者王開儒以翔實資料佐證再現了“國之重寶”神龍《蘭亭序》帖原貌，並再次質疑藏於北京故宮博物院的馮承素摹本《蘭亭序》為明代贗品...