02高層次的人“自愈”...

《菜根譚》中寫道：就像北宋的文學家歐陽修，其文章可謂天下獨絕，可他平時跟人聊天時，卻不談文章而政事...

所以，就“人”與“事”兩者之間的屬性而言，也就只能是低調歸屬於“人類”，高調歸屬於“事情”綜上所述，從兩個方面來解答“低調作人，高調做事”一、就是從體積、資源方面來看待人和事...

人生很多痛苦，都是因為自己的執念和妄念，但我們去除這些執念的時候，內心便會有了一種清靜，有了一種澄明，不再有得失，外在的事物，也更能看得開一點...

進一步地說，莊子的“逍遙”，其實是講不再受到任何外物的牽引與束縛，就算是戰國時期的列子（道家著名人物）能夠御風而行，在莊子看來，仍不是究竟，因為“御風”本身，還是需要依靠“風”才可能“行”，所以，仍達不到“逍遙”的境界...

而現在每當再遇到一個笑話，一個好玩的表情包，一個讓我生氣的事情，想要找對方分享，或者傾訴的時候，對於我來說都是煎熬，因為這個人不在了...

”解讀本章中孟子認為，耳目之官不能“思”，不具有自主性，只能被動地接受外物的作用，故當其與外物接觸時，便會受到遮蔽與引誘...

一個願意瞭解自己內心的人，才能在這輩子中活得明白，我們想要過什麼樣的生活自己的心都會告訴自己，有心指引的人生才會不迷路...

不為萬事萬物所動，不因外物的好壞、自己的得失而或喜或悲，保持一種豁達的胸襟，樂觀地對待所有的苦難不公，直到涅槃得以昇華...

商湯獲得他的司御門尹登恆做他的老師，他隨從老師學習又不限於所學，能夠隨事發揮、因勢利導，並把名聲歸於他的老師...

4、吐一段時間，吐不出來時，再喝水，在次催吐...

在這樣的禪修功力的照見下，外物是空的，沒有附著禪修者的任何貪慾、分別和概念...

所以說，持戒修禪都不是目的，去除自己的貪嗔痴，修煉出心氣平和且不為外物所左右的慧者狀態，達到內聖外王的境界才是目的...

其實不然，前提是“行道之人”，所謂“行道之人”：就是順應事物發展變化規律而行事之人，用現代的話就是學習並按照科學知識行事，即便是足不出戶，也能知道事物的變化，也能知道天體的執行規律...

”王陽明說：“聖人之心如明鏡，只是一個明，則隨感而應，無物不照...

4、吐一段時間，吐不出來時，再喝水，在次催吐...

而佛教的經典，就是你們所說的外物，在你們還不夠強大時，需要一些外在的幫助來給你們加一把力，否則在地球上環境不純粹且沒有引導的狀況下，你們剛開始靠自己向上有一點難度，如果有個梯子放在你們的面前，靠你們內在的智慧，很快就能爬到高處...

意思是說，專心致力於老百姓應遵從的道德，敬鬼神但要遠離他，這就是智...

而《人生無意讀莊子》，便將《莊子·內篇》中的《逍遙遊》、《齊物論》、《德充符》、《養生主》、《應帝王》、《人間世》、《大宗師》這7篇內容，進行條分縷析、詳盡闡釋...

沒有人見到它（指道）的所為，而使萬物大功告成了...