原本平淡且富有責任的工作，也許因為少些許的挑戰，總感覺不是很如意，但是突然開會說了個特大的人事變動，廠長要辭職不做了，換別的車間的廠長來管理，聽到這個訊息之時，心情複雜，感覺一起共事的領導突然走了，心裡有點不捨...

在光大中國精神的過程中，我們必須回溯我們的傳統，迴歸我們固有的文化，而傳統文化十分厚重與博大，所以，我們不可能也不必要不分主次輕重照單接收，而應該突出重點、把握關鍵，這個重點，就是堅持反省意識，強化憂患意識，而在今天，力戒虛驕之氣，強化憂患...

寫這篇圖文時，電視上正播放南方洪水，抗洪勇士真了不起，他們日夜奮戰一定很累了，我生活的西北內陸地區好安逸，雖然洪水離我們很遠，但還有其它不可預知的天災人禍存在，憂患意識不能丟...

蘇聯與美國在世界上的爭霸，也有這種對來自外部威脅的憂患意識的原因...

下面我說的可能才是你真正應該去向一個玄學先生去諮詢的：一：憂患意識：多數人的思維是落後的...

學習《論語》，能夠讓我們樹立憂患意識...

兩爻：憂患意識+自強不息一國：道德立國道：7000多年前太極八卦問世，伏羲做唯物論，以八卦（天地、水火、風雷、山澤）它們1是物質，2是自然，3主天地——推演出了“天道”：中國人一出場就是高光（中式唯物論）...

由外在迴歸個體本身，即由仁對於人的本身內在心性提出超越性要求，這是儒家理想社會實踐含義的必然要求，處在孔顏樂處的社會關懷中，人是基於社會群體關係而獲得自身的定位，這種自身的定位從困境憂患開始，超越物件化思維，將外憂內患融為一體，也同時將對社...

所以說在古代時期憂患意識主要體現在士人階級，可是憂患意識經過漫長的發展以後已經滲透到了中國文化的方方面面，成為了每一位中國人的潛意識...

由此我認為“君子終日乾乾”的意思應該是君子整天在做任何事的時候都是一幅精力充沛的樣子，也可以從發揮主觀能動性的角度去解讀這句話，君子在做任何事的時候都是以全力以赴的姿態投入全部身心，獅子搏兔，亦用全力...

由此我認為“君子終日乾乾”的意思應該是君子整天在做任何事的時候都是一幅精力充沛的樣子，也可以從發揮主觀能動性的角度去解讀這句話，君子在做任何事的時候都是以全力以赴的姿態投入全部身心，獅子搏兔，亦用全力...

所以，許多6號人格者會從事風險評估、情報、偵察、安保、疫病控制、質量檢查、審計、監察之類的需要高度警惕性的工作...

希望大家能減少對娛樂圈的關注，提高自己的憂患意識，防止悲劇出現...

但是，更不應忽視杜甫從人道主義精神出發的對戰爭——無論正義與否——給人民帶來的巨大痛苦的認識，以及由此而產生的憂患意識和批判精神...

做到見微知著，就要對工作的規律有深刻的認識，就要對所處的環境有準確的判斷，就要對事物之間的聯絡有全面的把握...

”意思是說，對於每個人而言，生命只有一次，為什麼不能自我掌控，以保全生命呢...

農村的發展更能體現國家的發展，因而在基層工作中，注重發展的同時，既要夯實農村實力基礎，又要打造安全的發展環境，堅持統籌發展和安全，增強風險意識和憂患意識，樹立底線思維，未雨綢繆，提前準備好有效化解各類風險挑戰的方法...

儒家的這種“憂患意識”也許可以說是儒家不同於現代知識分子的一種對社會政治的中國士大夫特有的批判精神...

—《把握時間》人可以多情，但不能濫情...

至於研究也好，應用也罷，其學習目的大致有以下幾點：一、人文關懷孔子視《周易》為“遷善改過”之書，從人道教訓和生活智慧的層面解釋卦、爻之義始，歷代易學家，尤其是歷代儒家學更是公認易經為儒學思想的基礎、核心和源泉...