這天，孔子的學生們正在掃地，正巧有一人路過...

爻意分析：此爻陰居陽位，不中不正，兼處蒙卦下體之末，乘凌位卑而中正剛明的良師九二，攀附於與之同樣不中不正而位居極位的上九，故而現邪辟妄行、見利忘義之端倪，行有不順...

矇昧者處在重要的成長的階段，又已經脫離了初爻時完全不知安危的情況...

“匪我求童蒙，童蒙求我”，意思是說，不是我主動邀請這個少年來占卦，而是這個少年主動找我來筮問的...

【解讀】自己做為文明力量的代表，要對矇昧的民族或人眾有包容之心，人家一時難以被教化，難以上升到我們這個認知層次時，也要有包容之心...

凡矇昧的兒童或者成人應該有一定的行為限制或者適當的懲罰，直到其產生正確的認知，而此類人自己要有覺悟，主動求助力開蒙，悟則自助，迷則他助，下卦坎明剛中果行，上卦艮明止觀育德，故＂匪我求童蒙，童蒙求我＂，志應也，內外志相應...

引言：“教子宜嚴”，這句話的意思就是說教育孩子應該以嚴為本，教育子女時，如果過度姑息放縱，那麼孩子的人品必然懶散懈怠，嚴重者還會出現卑劣的行徑...

一個人要避免自身的矇昧，擺脫落後的狀態，不能不重視學習，而教學的方法又關係到德與智的教育效果...

或許是受篇幅的限制，或許是出於對其他非歐洲國家和民族的偏見，當時英美等國的中學地理學教科書對矇昧、野蠻和半文明國家人們的知識進步和道德水準不著一筆，而《愛丁堡地名辭典》的編纂者們在討論矇昧國家時，雖然不同意將其描繪成天真、善良和純潔的樂園，...

沒有敵意，無邪念的矇昧無知的人可以啟發教育，必獲吉祥佔得此爻者，任事於下，自身無為，大吉...

”這種人要想脫離矇昧，必須自我猛醒，願意接受教育，虛心向他人學習...

把真理告訴他們，可是卻不被理解，因為那些矇昧的人，已經習慣了自己的生活，並不想改變...

“蒙”的原意為矇蔽，昏暗，引申出去就有了矇昧、矇騙、愚蒙、童蒙、開蒙、發矇、啟蒙諸義...

”阿福：“這一爻說的是對待愚頑蒙昧之人的第四個方法，不要讓愚頑蒙昧之人陷入困境...

經文意思是：矇昧的初期，利於用刑法懲治壞人，給冤屈者脫去枷鎖，否則便會有憂吝...

疏懶是因為不懂得包容一個人若沒有寬廣的胸懷，接人待物斤斤計較，往往會因為某些人和事，產生厭世和悲觀情緒，甚至對任何事情都喪失了興趣，日漸疏懶起來...

“匪我求童蒙，童蒙求我”，意思是說，不是我主動邀請這個少年來占卦，而是這個少年主動找我來筮問的...

由坎變到艮，就代表陽處於隱藏的狀態，需要一個畜引導和教化的過程來幫助其發生、發展，促使蒙陽開化，身心智識的成長...

九二：捆紮割下的荒草，吉利...

上九爻辭“擊蒙”便是屢次施行“童蒙”（去除矇昧）不成之後，才施以“寇”行（刑罰手段），而不是直接施以“寇”行，不給人機會改正，這樣便不是以德行事，施行“童蒙”教育的人的行為則與“寇”無異，這樣既不利於“童蒙”（去除矇昧）教育，也不利於為政...