在曹參上任後，惠帝本希望曹參能夠大刀闊斧的進行改革，結果他上來就進行無為而治，繼續按照蕭何時期的做法，和呂后為代表的外戚集團保持完美的默契，這樣一來，惠帝自然就又找不到擺脫太后的突破口...

”漢惠帝曹參接過惠帝的話說：“陛下說得非常正確...

曹窋被他爹揍的事情傳回宮裡，劉盈是在是憋不住了，第二天就叫來了曹參，問道：你兒子問你的話是我讓他說的，你怎麼個意思...

最後，劉盈坐不住了，就讓曹參的兒子曹窋去問他爹，到底咋回事...

但是，對於曹操的出身，史料中的記載卻相互矛盾，一說他是西漢西漢宰相曹參的嫡系後裔，一說他是東漢宦官曹騰之後，令後世讀者難辨真偽...

古代的封建王朝，代表的不僅僅是一家一姓的利益，而是一個龐大的利益集團，隋唐就是關隴世家，清朝是八旗子弟，明朝是江南士族和勳貴，秦朝是地方豪傑和大秦宗族，然而在漢朝，劉邦崛起於微末，沒有強大的宗族，理所當然，獨立自主的權利相當大，因此，分封功...

隨後，繼丞相位的曹參，儘管曾與蕭何有嫌隙，卻沒有完全否認前人政策，而是亦步亦趨，這就是所謂的“蕭規曹隨”...

蕭何去世的時候，曹參還在齊國輔佐劉肥，他得知蕭何去世的訊息時，先是非常難過，然後就告訴僕人：“你們快給我收拾東西，我馬上要入朝為做丞相了...

故而，蕭何、曹參、陳平、周勃、張良等司馬遷歸入《世家》之列，而張蒼等人被歸入了《列傳》...

當時的人們飽受戰亂之苦，亟需休養生息，在這種大環境下，曹參遵守蕭何制定的原有法令，採取“無為而治”的方略，給剛剛建立不久的大漢帶來了喘息的機會，很大程度上發展了大漢的經濟，也在歷史上留下了“蕭規曹隨”的一段佳話...

劉邦經典人物形象除了保護自己之外，曹參本來就是武夫出身，雖然在治國上有自己的見解，但是既然前任蕭何已經為漢朝制定了很完美的制度，現在又執行的很好，國家一派生機盎然的景象，曹參又何必更改這些制度，在這上面畫蛇添足呢...

有人說岑參最小的弟弟叫岑亞，〝亞〞字有〝低等、較差〞之意，〝參差（cenci）〞一詞中的〝差〞也有〝差等〞的意思，所以岑參的〝參〞應該都成〝cen〞...

那麼，問題來了，曹操原本不姓曹，他為什麼自稱西漢丞相曹參的後代呢...

然後曹參又說：“那卑職比蕭何更厲害嗎...

有這樣的佳話按說不會成為那種終日淫樂的君主呀，隨後在趙王如意被呂后鳩殺之後，而呂后又做出了另一樁慘絕人寰的事情，很快擊潰了劉盈的精神，趙王死後不久，呂后請劉盈去廁所參觀，在廁所中，劉盈看到這樣一個人，她被斬掉了四肢，剜去了雙眼，割掉舌頭，喉...

”倒是為《三國志》作注的裴松之給出了一個說法，他引用吳人所著的《曹瞞傳》和郭頒《魏晉世語》裡的相同記載，稱曹嵩本姓夏侯——算起來，日後曹操麾下大將夏侯惇得喊曹嵩一聲叔父，也就是說，曹操和夏侯惇是堂兄弟...

（插圖：包含山濤的“竹林七賢”）正因為司馬遷曾用“薨”指侯爵兼名臣蕭何的死，後來的史學家遂也常常用“薨”指類似臣子的死，但是依然沒有成為制度，只是憑藉史家的感情...

曹參去世之後，呂后按照劉邦當時的指點，又任命了王陵等做丞相和太尉，西漢就這樣一直處於一種很安定的狀態之下，連史學家都在讚美那個時期，說呂后當政的時候，很少用刑罰，獲罪的人也很少，百姓安居樂業，可以說是一種很高的評價了...

在《三國志-武帝紀》中記載的是曹參之後，這個說法的依據是曹操的祖父是宦官曹騰但是曹騰的家族中其他的兄弟卻不是宦官，以曹騰的身份來說不可能過繼與自己毫無相關身份的人做自己的兒子，這種很有可能是過繼自己家族中其他人的孩子為養子，假設這種說法成立...

但是再仔細琢磨一下，又不難發現，以滎陽之戰為界，之前起沛縣、破咸陽、入漢中、出三秦，曹參一直是在劉邦的指揮下作戰，所以功勞雖多，但在最後的戰功總結中能被太史公認可的，卻僅有雍丘之戰俘獲秦侯一人，曲遇之戰俘獲秦司馬、御史各一人，陽城之戰俘獲秦...