根據《三國志》的記載，諸葛亮死了三十年後，劉禪才同意給諸葛亮立廟，那是蜀漢都要亡了，“景耀六年春，詔為亮立廟於沔陽”...

劉禪深覺這個建議很有建設性：“蜀人所在求為諸葛亮立廟，漢主不聽...

”我們知道，如今的寺廟指的是佛教僧人們居住的地方，而“寺”這個字出現在地名當中，是早在佛教傳入中國之前就已經出現了的，比如我們熟悉的“大理寺”...

相信三個問題大家各有答案，我們先來回顧下劉禪拒絕為諸葛亮立廟和在蜀漢滅亡前為其立廟的一些基本記載...

關羽死後，人們出於對他忠義的崇敬，紛紛立廟為他祭祀，但這是民間自發的行動，並沒有官方支援，從宋朝開始，信奉道教的皇帝宋徽宗趙佶，敕封關羽為“崇寧真君”，真君，也叫帝君，仙君，真人...

實際上，劉禪知道諸葛亮對蜀國和自己忠心耿耿鞠躬盡瘁，內心還是存在感激和依賴之情的，只不過這種感情被冒犯帝王權威的不滿抵消...

《水滸》裡的宋江被招安後，就去徵遼，平田虎、王慶、方臘等其他農民起義軍，與岳飛追剿過張用、曹成，平定過江西的虔寇及湖南的楊麼，抗擊過金人也很相似...

無論是從劉禪對於李邈的處置，對於諸葛亮指定接班人和後代的重用，還是為諸葛亮立廟的行為，都可以看出劉禪對於諸葛亮並沒有怨恨之情，反而有著很深的敬愛之情...

從這個角度說，所謂的“禮不下庶人”的意思就是，每個社會等級都應該適用相應的禮儀制度規定，而庶人是在這個制度規定之外的，庶人沒有相應的禮制規定，就不應該適用這一套...

事實上劉禪並沒有廢除丞相制度，只是為了平衡諸葛亮親定的兩個接班人——蔣琬和費禕的關係，分別讓他們做了（或者他們自己要做的，因為諸葛亮死後劉禪並沒有馬上親政）尚書令和大將軍，並且分別開府辦公，請注意，劉備在世的時候，諸葛亮雖然做了丞相，但卻沒...

”（《三國志》·文帝紀）曹丕的祖父太皇帝曹嵩、曾祖父曹騰、高祖父曹節共居一廟，父親太祖武皇帝曹操特立一廟，百世不毀，此時依舊參考東漢，祖宗四親為一廟，對曹魏有開基之功的曹操特別另立一廟...