蘆衣順母屬於二十四孝之一，故事發生在春秋末期，孔子的弟子閔子騫十歲喪母，其父再娶，但繼母李氏對他虐待，給自己親生的兩個兒子做的棉衣裡裝的是絲絨，給閔子騫做的棉衣裡裝的是蘆花...

臧僖伯的這段諫言，是為了勸諫魯隱公不要去棠地捕魚，但通往並沒有提到“捕魚”二字，而是從祭祀和軍事等國家大事方面，提醒魯隱公，國君就要有國君的樣子，國君要做萬民的表率，其一言一行都要符合禮制的要求...

臧僖伯進諫說：“凡是物品不能用到講習祭祀、軍事等大事上，或者所用材料不能製作禮器和兵器，那麼，國君就不要親自去接觸它...

很快，他就來到了一個岔道口，左邊是回家的小路，需要穿過一個林子，能省一半的腳力，這小路也是李觀魚無意中發現了，知道的人不多，方老漢就是其中之一...

這種西湖十景的流傳，既與它本身的風光有關，也與它的時間久遠有關，更與清王朝喜愛江南的乾隆和康熙兩帝有關，兩帝都對十景中的景點有過題字，而且還經常寫錯，你知道是哪兩個景點...

察，和觀一樣，也是仔細看因此有“觀看”的詞語...

濠梁觀魚故事出自《莊子﹒秋水篇》，莊子和朋友惠施在濠水的一座橋樑上散步，莊子看著水裡的鰷魚說：“鰷魚在水裡悠然自得，這是魚的快樂啊...

康熙認為魚在火下，屬於殺生，就有意地少寫了一筆，表示水的意思...

”意思是說，觀“魚躍”需在日暮之際，月光之下，此時潭底的白沙與秋月遙相呼應，宛若仙境，而游魚一躍，彷彿在水中作畫，圓波處處，漣漪頓起，這便是大詩人李白觀魚的樂趣...

自古以來，公認的西湖十景是：蘇堤春曉、麴院風荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚、三潭印月、雙峰插雲、雷峰夕照、南屏晚鐘...

「魚」的繁體字是四點底，但四點代表火，信佛的康熙認為有火烤著魚，魚兒們會不自由，於是有意將四點變成了代表水的三點，於是「花港觀魚」的碑上出現了一個絕無僅有的「魚」字...

掛羊頭賣狗肉，假稱“略地”（即巡視土地），實際卻是“陳魚而觀之”...

圖注：馬頭娘娘綿竹城南四十八里，觀魚場下石亭江東岸趙家嘴，有蠶女墓和蠶姑廟...

莊子認為天道是自然的，要自然無為，人為則是外在賦予的，人的有為反而會累及人的自身的存在...

此時的魯國國君都想幹一些違反禮制的事情...

2019年8月5日（週一）上午轉了喀納斯湖，11：59回到“喀納斯售票大廳”，再次排隊買觀魚臺的車票，結果排到我，視窗又一關：山上要下雨，停票...

就用手去把“暴雨梨花釘”收集起來，因為“暴雨梨花釘”的威力極大，所以沒有必要再放毒藥在上面，不料想這次的敵人很保險的上了毒，毒氣從胡鐵花的指甲縫中傳上去，導致胡鐵花的一隻手臂不能動，而李氏夫婦去為胡鐵花求解藥，楚留香居然病倒了，又有一個神秘...

“西湖十景”之一的“花港觀魚”港灣一角，立著一塊山石，上刻“花港觀魚”四個字...

熱帶魚中的王者——龍魚，養在水族箱裡，側面看是霸氣無比：而在原產地的泥水池塘中，就是這個土鱉模樣：是不是還是側面觀賞最好看...

幽靜的小路就怕它多生岔道，讓我找不到回家的路...