據華軒居士根據史料考證，藍采和，姓許名堅，唐代的隱逸，古傳為嶽灣（藥灣）人，據說嶽灣至今有許姓人家，塘代中期舉家遷往塘河石龍門，藍采和從小父母雙亡，十二歲隨姐姐嫁到石門金龍廟一戶杜姓人家，中年受漢鍾離度化後到永興大圓洞修道，死後葉落歸根，葬...

另外還有北方有些地方，初八要吃餃子，但這些餃子會在餡料裡做花樣，比如放糖寓意新年日子甜美，放花生吃到的寓意吃到人健康長壽，或者放一枚硬幣，吃到包有硬幣餃子的人會“財運字通”...

它就是出現在香港佳士得拍賣會上的清乾隆鬥彩加粉彩暗八仙纏枝蓮紋天球瓶...

史料記載：天華山在城南五十里，雙峰對峙，懸崖峻峭，有石龍倒掛，懸崖滴玉，三庵古洞，東西石樓諸勝，明御吏李素隱居其上，著有《南崖奏議春秋心訣》...

十堰收藏愛好者傅先生向記者展示了一套3只“福祿壽”銀元寶...

後來，沙門島看守頭目李慶便想了個狠毒辦法：當犯人超過三百時，便將其中一些捆住手腳，扔進海里淹死，使島上犯人總是保持在三百人內，如此被殺的，兩年內就達七百餘人，為了活命，犯人們經常跳海鳧水逃命，但絕大部分都被激浪吞沒，一次，有五十多名囚犯得到...

仙人聽說生前著於自己的相貌，放不下，祖師為了考驗他，另外他與這個借屍還魂的人有淵源，八仙傳記載他前世有恩這個撇腳人，所以這人死後也是成全他，另外他此生也是註定他要附在一個撇腳人身上，前世他救人時一不小心把被救者的一條腿弄折了，這兩個原因是主...

10月5日，記者在葑門橫街看到，這裡的茭白、蓮藕、茨菰等“水八仙”持續熱售...

然後將煮好的鬆散米飯拌上紅糟種子，新增適量酸醋和米酒使之發酵，經三洗三發酵後晾涼，這裡製作途中還得要半夜起來測溫和攤涼...

吳元泰的《東遊記》將八仙始定為：鐵柺李、漢鍾離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅，“八仙過海”講述的就是張果老們的故事...

廣場中心為太極雙魚池，周邊是八卦石群雕，兩側矗立著八根鶴、龜、鹿、獅等四個吉禽瑞獸圖騰雕塑柱，北邊是一尊道教始祖老子的雕像，雖不算高大，但坐北朝南，慈眉善目，鬚髯逼真，讓信徒們肅然起敬...

八仙過海的神話傳說，在民間可以說是婦孺皆知了，這八位仙人的名號與他們的法寶以及本領，也可以說是大家耳熟能詳的，但是這八位仙人的“團隊名稱”，卻始終沒有一個準確的定義，我們都知道他們叫八仙，按照有些神話小說的說法，他們還是“上洞八仙”，但問題...

直到明朝吳元泰所作的《八仙出處東遊記》（也就是《東遊記》），“八仙”的人物才正式被確定下來，即是我們已經耳濡目染的：鐵柺李、鍾離權（漢鍾離）、張果老、韓湘子、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅...

激戰中，東海龍王同時邀請齊了四海龍王來參戰，依然不敵，最終八仙取勝，後經太上老君、如來佛祖和觀音菩薩三位尊神調解說和，才算了結此事...

《八仙體-霜雪霸冬》飄飄白雪把枝殘，一度寒風刺骨穿...

傳說女媧捏人一日造雞，二日捏狗，三日做豬，四日捏羊，五日牛，六日馬，七日造人，初八造五穀，老傳統說初八這一天是穀子的生日，這一天天上眾星下界，也是祭祀八仙的節日，這一天如果天氣晴朗，則寓意來年五穀豐登大豐收，這天牢記“吃3食做3事”，老傳統...

帝哥看見降龍和二郎神都透過上古神器改變了自己的命運，雖然說只有降龍的運氣比較好，但是在帝哥看來，自己的運氣也不會差到哪裡去，所以他也嘗試使用上古神器，結果導致“超級八仙”出現，還把帝哥教訓了一頓...

八仙桌滿足了中國人對坐次、尊卑、秩序的講究，可以說，八仙桌是中國傳統文化的縮影與符號，其上所承載的規矩也好、講究也好，都是中國人心中的準則與信仰...

至明吳元泰《八仙出處東遊記》始定為：鐵柺李、漢鍾離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅...

比如08年播出，郭晉安、賈青等主演的古裝劇《八仙全傳》中，八仙在歸位之前幾乎都失去了至親至愛，呂洞賓失去了愛人，何仙姑失去了親人，而韓湘子作為男主，也沒有一點光環，他也失去了最重要的人...