這金獅是西洋下西洋帶回去的,史料記述,明成祖聽說金獅來了,興奮得不行,領著百官一同迎接,“上御奉天門受之,朝儀百官叩其行”...
曹植《洛神賦》是趙孟頫十分喜愛的辭賦趙孟頫一生,書寫《洛神賦》多次至今有六種版本傳世分別是:一、1297年(大德元年)為張淵所書(分為墨跡和刻本)1、墨跡:美國普林斯頓大學藏本此為趙孟頫於大德元年為張淵(1264年生,字清夫)書中間有掉行補...
“大德必得其位”信仰的確立,就在於立道德而使天下歸,藉由天下樂推而居上位...
大德會席·長安的會席料理,在傳統日本精選食材選用的基礎上,更尊重日本料理的精神和技法以及食材搭配的邏輯,不再拘泥於一時一地,而是不時不食...
並能使,四海之內的人民,得到物質上、精神上、文化上的富有...
曾聽一位老僧講過一個故事,老僧說:從前有這樣一個人,他有一個美貌的妻子,他的妻子哪裡都長得很好就是鼻子不太好看...
三、總結最後,來一個小小的總結,“孔德之容,惟道是從”這句話,對於“孔”的理解,屬於理解這句話的難點,王弼雖然更多將“孔”註釋為“空”,但“空”有“大”意...
於是乃作而賦積雪之歌...
也正是因為喬致庸和這些人的共同努力,才拼搏出了喬家的“商業帝國”,實現了他“匯通天下”的理想...
克勤禪師是兩宋之間的禪門領袖,臨濟宗的高僧,弘法之時,棒喝交馳,機鋒電閃,聲震天下禪林...
關漢卿寫了四首《雙調》小令:①其一 大德歌·春子規啼,不如歸,道是春歸人未歸,幾日添憔悴...
受命創業之君...
”【註釋】① 總說宋·錢時《融堂四書管見》(卷十三):“夫子論舜大孝,不指言克諧之事,而以‘徳為聖人’、‘尊為天子’、‘富有四海’、‘宗廟饗’、‘子孫保’五事稱之...
晉商們有感於郭丁香的勤勞和善良,認為這正是經商做人的基礎,所以就有了“赫變聲光通赤帶/馨香菸祀奉黃牛”的祭祀對聯...
以下僅就日常生活中的行立坐臥四種威儀,以及有關參訪、入殿、禮拜、出堂等應注意的行儀,略述於後:一、四種威儀(一)行:1...
一個內心清靜的人,能夠避開人生繁亂的心念,人生便不會受到內心繁亂的二次傷害,而喧鬧之人則不同,他的人生被喧鬧所佔有,誤以為喧鬧就是生活,在喧鬧之中雜念叢生,當雜念吞噬自己人生的同時,禍患也由此而生...
世襲,己無德,唯食祖上之德,必聽王命,才能終吉...
大德文玩經常向廣大文玩藏友推薦,老亞犀角成品,表面油潤感很強,經過打造成一系列工藝品之後,其工藝做工非常細膩,其收藏克價也從300元飆升至500元左右...
“大生”之名當然來源於《周易·繫辭傳》中那句著名的“天地之大德曰生”的話,但張謇對此是如何解釋的呢...