往大的方面講五服也是封建社會君臣關係的表示,由近及遠分為甸服、侯服、綏服(一曰賓服)、要服、荒服,服就是服從、聽從天子,屬於一種劃分,也有一種祭祀叫做吉服,分為天子、諸侯、卿、大夫、士五等服式...
它是處於春秋禮樂崩壞大變動社會條件下的“仁魂義行”的生存智慧,提出在禮崩樂壞之下,遵循真理其實是可行的(“志於道”),但需要遵循仁學的生存和發展之道,其要點為尊重人的自然屬性(“興於詩”),關注日常生活細節(“立於禮”),需要有遵循美德的技...
”楊伯峻先生從此注,譯“負版者”為“揹負國家圖籍的人”...