“只見它沖天而起，既而歙翼俯飛，其翅煸動，狂風驟至，勒梅、吉蘇急眨眼，此一瞬，鳳凰一爪掀動大青石，又煽數翅，風馳電掣，波濤洶湧，倒海翻江，水怪藏身不住，慌忙伸頭出水面而望，鳳凰即爪抓口銜從水中提出水怪，乃是一條巨蛇，於是洪水消退，風平浪靜，...
【見解】魯表公推行“民服”的強權政治，在選用土神的木料上，也想貫徹這個思想，宰我迎合哀公之意，告之用慄木，因為慄木之“慄”與“戰慄”之“慄”為同一個字，故意解釋為土神用慄木，可以使人民戰慄，從而使民畏懼強權...
第二壘剛色地第五土皇君，姓戌諱神文光...
”由此不僅定義了勾芒、祝融、蓐收、玄冥（禺疆）“四季神”的身份，還提到了：“其蟲鱗、羽、毛、介”，而這就是“五蟲”的概念...
家裡家外需要插香的地方很多：灶神、天地、土神（土神和天地一般供在兩孔窯洞之間的窯碼上，有些人家還特意砌了供神的尺把大小的神龕）、門楣（門神）、碾子（青龍）、石磨（白虎）、水井、雞窩、狗窩、驢圈、大門乃至廁所...
凡物質摩擦謂之起電，動土煞就是起電的放射能，對我們住宅造成摩擦感應、接觸、圧力、輻射等作用，產生電子的轉移，如果這種感應是不適宜的，那麼就會受其影響而產生生理及心理上的病變...
古時戰事不斷，將軍帶著士卒們在前線打仗，部分負責運送糧草計程車兵則提供後勤補給，在現今一些熱門的古裝電視劇中，士兵安扎營地，打仗時，吃的還是白米飯，然而真實歷史並非如此，那士兵吃的都是什麼...
社稷是古代帝王、諸侯所祭祀的土神和穀神的場所，商周以至清代的帝王，均沿襲社稷的大禮，所以，古代的君王為祈求國土平安，五穀豐登，每年都要舉行祭祀社稷大典，久而久之，社稷就成了國家的象徵，漸漸被用來代稱國家了...
發洪水的時候，句龍就讓人們到高地土丘上去住，沒有高地就挖土堆丘，土丘的規模是每丘住25戶，稱之為“社”，句龍死後，被奉為土神，也叫社神，為了紀念他就專門建造了房屋祭祀，稱之為“后土”...
近日，筆者參加朋友父親的葬禮時又親眼目睹了祭拜土神的全過程，出殯當日，請來當地有名的先生來主持儀式，他們把提前準備好的五色紙，大公雞，酒，以及當地的人工蒸的壽桃饃饃作為祭品，一切準備就緒...
託福於女媧補天的傳說，對於水神和火神，大家應該都不陌生，但是說到其它三神：土神、金神、木神，估計大家就不怎麼清楚了...
