司馬遷說文王拘而演《周易》，指的正是文王的《周易》64卦，是在羲皇畫出八卦，神農帝所創的《連山易》和軒轅黃帝所創的《歸藏易》基礎上，推演發展出了後天八八64卦的《周易》系統...

就像左丘明沒有了視力，孫臏斷了雙腳，終生不能被人重用，便退隱著書立說來抒發他們的怨憤，想到活下來從事著作來表現自己的思想...

人生感悟： 勇也有很多種，就這就是做人的境界，真正能做到心如止水，泰山崩於前而色不變的能有幾人呢...

從司馬遷的長期觀察的結果，李陵是完全符合一個“國士”的要求的，自然，深切佩服期為人，羨慕其人格，為李陵在關鍵時刻，站出來，不顧一切地維護他的名譽，可以說是惺惺相惜...

而我們也沒有意識到司馬遷其實是悄無聲息的消失在歷史中，他給無數人寫了結局，但他的結局卻無人書寫...

本文資料重點引自：《周禮·夏官·射人》、《說文》、《報任安書》、《聖經》、《國語·魯語上》、《左傳·襄公三年》...

但司馬遷觀察李陵的為人，覺得李陵是個奇特的人：事親孝，對待戰士的態度也誠懇，對事物能分別其難易甘苦的不同，自挑重擔，把方便讓給別人，為人謙恭簡樸，能尊重別人...

類似的例子除了司馬遷本人外，還有西伯、仲尼、屈原等人...

其實，司馬遷遭受宮刑時，已經是四十多歲的年紀，他的妻子差不多也和他一樣，上了歲數，而且兩人子女都有了，司馬遷後來還升了官，所以妻子沒有離開他也實屬正常...

任安是司馬遷的朋友，擔任護北軍使者，握有兵權，巫蠱之禍中戾太子派人持節到他那求助，他受了節，但仍閉城門，不肯接應太子...

在《報任安書》中，司馬遷以激憤的心情，陳述了自己的不幸遭遇，抒發了內心的痛苦，大膽揭露了漢武帝的喜怒無常，剛愎自用，提出了“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”的生死觀，並表現出了他為實現可貴的理想而甘受凌辱，堅韌不屈的戰鬥精神，說明因為《...

司馬遷聞訊後，給任安寫了一封書信，書信中表成了自己無論在多麼困難的情況下，仍然有著不屈的鬥志和著寫《史記》的決心，書信中寫道“人固有一死，死或重於泰山，或輕於鴻毛”成為千古名言...

重耳沒想到會是這種結果，後悔的掉了眼淚，命人厚葬了介之推母子，並砍下柳樹枝杆，做了雙木履穿上，每當想起介之推，他都俯首拍著雙膝，對著木展嘆道：“悲乎，足下，悲乎，足下...

信中，司馬遷以極其激憤的心情，申述了自己的不幸遭遇，抒發了內心的無限痛苦，提出了“人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛”的生死觀，表現出了他為實現理想而甘受凌辱，堅韌不屈的戰鬥精神...

35、《司馬遷的愛與恨——讀《報任安書》有感》 蒙雍香 教育旬刊 2012年6月下在《史記》中，歷史人物才第一次作為鮮活的人出現在了歷史舞臺上，他們有人的喜怒哀樂，愛恨情仇，我們為他們的故事而擊節叫好，而熱淚盈眶，而悲憤莫名，而浮一大白...

現代文學大師巴金，回顧一生創作道路時，多次坦誠地說，《古文觀止》中的文章實在是終身難忘之啟蒙導師...

《報任安書》（上）全文：太史公牛馬走司馬遷再拜言，少卿足下：曩（nǎng）者辱賜書，教以慎於接物，推賢進士為務，意氣懃（qín）懃懇懇，若望僕不相師，而用流俗人之言...

《史記》的作者司馬遷在他的代表作《報任安書》中說：“文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋”...

司馬遷就此事在漢武帝面前陳說己意，他以李陵為“自守奇士”，“有國士之風”，肯定其赫赫戰功，言其摧破匈奴之兵，足以表白於天下，且認為他雖投降，仍有歸漢之心...

”司馬遷行文縱橫捭闔，他幾乎是上下三千年，縱橫九萬里，如數家珍般地例舉出許多古聖先賢的動人故事和殊勳業績，尤其是他們身處逆境磨難之中不忘著書立說的壯舉，這種一事接一事，一例接一例，連類而及的排比，思緒湧發，氣勢浩蕩，既使人們感受到司馬遷與他...