國君是一定要設立郡縣的,但重要地區,貴族是肯定不會讓的,所以在邊疆地區設立郡縣,成為一個雙方都能勉強接受的結果...
其二,我國幅員遼闊且擁有多個民族,在應對自然災害以及外敵侵擾時,各自為政不僅會形成相當大的內耗,還無法抵禦外界的不良因素干擾,所以建立一個強大的中央政權,透過統一排程去協調處理各地區遇到的問題,是治理國家的需要,也是民眾的訴求...
是他,是你,是每一個在集權統治下還渴望民主的人們故事的背景是未來的英國,全民一個電視臺,全民一個聲音,讓我想起了之前看過的反烏托邦小說《美麗新世界》、《一九八四》,相似的背景下,反映的都是人們對自由的嚮往...
所以說九子奪嫡其實根本原因不在於康熙,也不在於九位阿哥的野心,而是清朝入關以後制度不斷變化嘗試之下的結果,更是清朝本身的風俗與關內嫡長子制度風俗的衝突之下的衍生物...
劉備雖然責令諸葛亮等五人制定《蜀科》,使其成為法治的基礎,但在具體執法過程中並不象後來諸葛亮那樣嚴格和公平,典型的例子就是前面講過的法正跋扈事件...
北朝的皇權與士族以抱團的方式,完成了文化的統一和軍權集中於君主,後來更以三省六部的政治創新進一步將其它權利收緊到皇帝手中,最終完成了對南朝的全面碾壓...
以這個參考來看,如果換成其他朝代,清朝沒有入關的話,在家天下過度集權體制下,社會缺乏活力和創新,雖然在近代依舊會沒落,但其他朝代大機率不會像清朝這般防內太甚,太故步自封,所以面對西方的先進,自然不會那般被擊敗還會原地踏步十幾年,被徹底打痛了...
《官居一品》正是假設了另外一條路,試圖帶著大明走上憲政虛君的路,不管成不成,起碼別的路走不通了,再壞,也不會到那個半奴隸社會的情況罷...
有人說,非洲條件太好了,不需要耕地就能獲得吃喝,非洲很難像亞洲和歐洲一樣發展出比較成熟的農業文明...
可能只有一些家境比較貧寒,不能解決自己溫飽問題的人,被逼無奈下才會選擇進入宮中做太監吧,閹割是他們做太監的重要步驟,他們把生殖器割掉之後,還是會保留正常的尿道器官...
既然中國封建社會的政體制度是附屬皇權,是隨著皇帝個人意志為轉移的,那麼決定其執政時期得失成敗就與其個人能力就是強相關了...
可以說明太祖朱元璋是想完美的避免再現太監亂政、後宮干政、外戚擅權,而他留下藩王制度,其實是想著起到輔助皇帝治理天下的作用,並不能說是錯的離譜...
所以說,“未央”一詞二字的意思就是:人的主觀頭腦、國家最高集權領導機關職能的最高概括...
張居正與我而言一直是明朝政治家中最推崇的一個人,原因很簡單...
總論秦時推行的這套“政社合一”特質的“郡-縣-鄉-裡”制度,極大改變春秋時期王權不下鄉的慣例,在商鞅變法之後,國家力量開始強制性向基層社會組織滲透,國家的行政意識開始在最基層的社會體現...
孔子孟子生活的那個年代,沒有高度集權,才敢於說那樣的話...
”這種人格說的就是:孟子的“威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移”還有莊子的“舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮,定乎內外之分,辯乎榮辱之境”,這兩種人在韓非子看來都是法外之民,不尊重權柄賞罰,給他賞賜也可以,懲罰也可以,用今天的話來說就是非...
貴族們的領地犬牙交錯,主城相距幾百公里,面臨齊、楚、秦、戎狄等不同敵人的各個貴族,必然發生土地糾紛和戰略方向的矛盾,晉國遼闊的地盤地形破碎,整合困難,沒有強勢國君和強大核心地帶的壓制,被三家肢解不可避免...
設想2:一些整合不力的大勢力在出現問題后土崩瓦解,分裂成各種各樣的小勢力(如袁術勢力分裂出了劉勳、劉曄、周瑜等勢力),持續的戰亂又滋生出了嚴重的農民起義(如青州黃巾),佔據塢堡的地方豪右(如許褚、臧霸)和各種流民帥(如劉雄鳴)也紛紛趁勢而起...