李逵哭母四句詩中前兩句先說的是李鬼，然後第三句就是一句娘腿，給人感覺後面的娘，就是李鬼的媽...
相傳太陽裡有雄雞（或鳥），平常人們就可以從日輪中看到其影子，又說太陽裝在車子上的，駕車的神叫望舒，早晨它從東邊的扶桑樹上升起，傍晚在西邊暘谷落下後要洗浴...
女媧煉五彩石以補蒼天自盤古開天地，清而輕者，上升為天，天是一個萬物主宰的象徵，是人格化了的上帝...
或許，造神運動和神靈人格化是同時進行的過程，不僅要造一些神靈，而且要塑造神靈的外在形象————塑像，統一人們的認識，讓人們知道神靈具體長什麼模樣，而不至於像藝術形象那樣難以統一...
我認為並不是這樣的，中國書法，至少要到魏晉以後才能夠稱之為是表現人的藝術，而在魏晉以前中國書法，是不自覺的藝術，更像是一門技藝而不是藝術...
信仰之力形成的神具備人格化，因為人在信仰的同時，也摻雜了自己的情緒和私心，祭祀供奉會有迴應，違背規則會受到懲罰...
這樣的策略，形成了三隻松鼠自身的品牌人格化...
圖片來源於網路因此，決定能否能為超級IP的要素，是有沒有人格化的內容表達體系，有沒有這樣一種層次創造流量，形成連線機會的內容體系...
而新消費時代的來臨，人群圈層化、傳播碎片化、消費情感化、品牌年輕化，讓傳統營銷急劇失效，不只內容公司在做IP，中國品牌們也在尋求創新之路，紛紛打造“品牌IP”或者“品牌IP化”，一時也成為中國品牌界的原創：江小白、三隻松鼠、故宮文創、淘寶造...
