老子以水為例列舉了：利萬物而不爭，靜處眾人之所惡，居善地，心善淵，予善天，言善信等品行闡釋了老子所倡導的社會價值觀：無私、和諧、包容、公平、誠信...

可以說，蘇珊·桑塔格當時是以充足的樂觀和熱情去擁抱攝影、電影等新媒介形式和大眾文化這種具有反叛性的文化力量的，“反對闡釋”“藝術色情學”在當時可謂順應了時代的文字...

從理論和方法來看，這部書結合新出古文字資料和學術界前沿成果，遵循漢字構形與演變的基本理論，運用漢字系統的內在聯絡，成組說字，彼此印證，並抽繹出若干理論問題和思考題，將古文字釋讀、漢字闡釋、漢字理論和漢字文化普及融會貫通，從而實現對不同層次讀...

蘇維埃博物館傳統基於博物館和圖書館等社會文化機構都是意識形態鬥爭工具的理念，較早而且較清晰地界定了博物館超越物質層面的教育和宣傳價值...

【目錄】三聯版前言第一版前言第二版前言1 — 線的藝術2 — 書法作品中的運動與空間3 — 運動與情感4 — 卷與軸5 — 關於筆法演變的若干問題6 — 章法的構成7 — 在第三維與第四維之間8 — 八大山人書法與繪畫作品空間特徵的比較研究...

接著以語言之味的“食材”、外觀、內在滋味以及“烹飪者的全心真情”等角度層層深入地展開，對“語言有味”這個核心概念進行了界定，這種比比喻闡釋法不僅新穎獨特，更重要的是體現了作者對語言之味深刻而獨到的理解...

符號學不厭其煩地反覆重提“人類共相”和“社群真知”的意義就在這裡，它也在自覺響應時代號召，即建構屬於中國自己的文化理論，與張江所倡導的中國闡釋學精神不謀而合，用張江的話說這就是“歷史性的覺醒”，個人是渺小的，而這種民族的“歷史性的覺醒”是永...

《周易》取象思維正是由符號構築起弱編碼文字，意識透過“象”得以對文字意義進行多方面解讀，使闡釋具有無限性...

闡釋：賞賜而不能讓人心服，處罰而不能讓人甘心，則就會產生離叛之心...

【此段用了類比思維、對比思維，加橫線句子就是用解決思維寫出來的，解決思維就是指出應該怎麼辦】願幾年以後格拉芙曼來到中國，他會說：“中國人已經擺脫了那種潛意識裡的盲目無度，學會了淡定從容，該爭才爭，爭亦有度了...

人的實體存在需要被闡釋，是因為我們希望透過這種闡釋來實現人的實體存在，即自我確認...

是故列貴賤者存乎位，齊小大者存乎卦，辯吉凶者存乎辭，憂悔吝者存乎介，震無咎者存乎悔...

江西師範大學文學院教授賴大仁認為，當代文藝發展對原有文藝理論正規化提出了新挑戰，需要走出固有的理論思維模式和理論體系，關注文藝實踐的創新發展，研究文藝創作、審美消費的新現實...

因此商品的好與壞如果構成對消費者“有用性”的利益方面得失評判的話，那麼消費者才會真切關心商品的“風格”是什麼，並且這種對“是什麼”的關注，也不是從事物內在屬性或者說是自我規定性出發，而是從物件的外部聯絡入手的，這就決定了商品化了的物件，存在...

闡釋者就比較輕，張大仙組裝的時候，還看到了麥克風，吐槽說這是一把“會說話”的劍...

著有《中國禪宗與詩歌》（1992，2017）《宋代詩學通論》（1997，2008，2019）《文字禪與宋代詩學》（1998，2017）《禪宗語言》（1999，2017）《中國古代闡釋學研究》（2003，2019）《宋僧惠洪行履著述編年總案》...

這幅作品別說認錯，小編一個字也沒看懂，這下大師可以放心了，我不會隨意去闡釋了，大家知道這幅作品是啥意思嗎...

由於哲理詩中的理趣是詩人從獨特的切身感受與審美體驗中獲得的，生髮於詩人的當下感興，既不脫離具體的審美意象，又能寄寓普遍性的哲理蘊涵，這就決定了它的賞評、解喻，不同於一般知識、學問的研索，也有異於抒情、寫景、紀事詩的闡釋...

四、空間等理論無疑具有異曲同工之效莎拉特立獨行的形象與維多利亞時期任何反抗者形象是不同的：她沒有囿於理性和傳統倫理道德的束縛，而是先鋒性地彰顯了後現代文化覺悟和行動——批判理性中心主義、本質主義，強調非理性主義、多元主義等，從而使自己的生命...

在鄭玄《詩經》學中，“比興”與“美刺”是相互依存的關係，“比興”是一種闡釋方法，最終指向“美刺”目的，而“美刺”必須藉助“比興”這一委婉譎諫的闡釋方法，才能實現其諷喻教化的政治功能...