孔子最得意的弟子顏回，安貧樂道，卻不幸短命而死，載於史冊...

陽明所說的格物過程看似是全在心上做功夫，不涉及到外，但是須要知道，陽明這裡的心並不是內在的那一團血肉，心不是真空，而是處於一個“必有事焉”的行雲流水永不居的狀態，它一方面要求不執泥於我見和私意，另一方面又不會脫離世間的具體事物而孤零零地存在...

傳習錄十六 經書亦是史書，正邪之事，傳之有道徐愛說：“先儒討論‘六經’，認為《春秋》是史...

”在王陽明心中，他早已經把徐愛當成是自己的“顏回”了...

所以，這也促使徐愛開始反思程朱學說，他後來講自己和老師之間的對話，詳細地記載在王陽明語錄，也就是《傳習錄》中...

在王門弟子中，記載並打算整理王陽明語錄的並非徐愛一人...

徐愛的敬仰之辭，或許有些誇張，但陽明心學在“傳習經典”的過程中，不拘泥於一家之言，而是博採眾家之長，倡導人格思想的解放、思維認知的突破，這給徐愛及眾多弟子、甚至明朝中後期乃至現在社會的人，提供了一個重要的思想力量...

所思所得就像王陽明先生的寶貝，偶得寶貝肯定會給最鐘意、信任的人溝通展示，徐愛就是王陽明先生的首選...