雲南省的朋友們，一起來看下最近身邊發生了什麼新鮮事兒~~1、搶都搶不到的雲南“迦密”綠皮冰糖橙，真的是一個“神仙水果”綠潤潤的皮，青嫩嫩的肉，“貌似”青皮桔子，第一眼看到會以為還沒有成熟，認為一定是酸的...

如果用排除法，華山太陡，自古“華山一條道”，古有“華山論劍”之稱，那可是舞文弄棍的地方，當然不妥，而衡山、恆山之“衡、恆”字都代表事情未成之象，要繼續堅持之意，而封禪的目的就是向上天表功的，故也不妥，那中嶽嵩山與東嶽泰山相比，它的寓意不如泰...

消滅密須國，築靈臺祭天之後，西伯侯姬昌率軍回到了西岐，靈臺作為周王朝早期重大活動的遺址，保留了下來，這就是今天荊山腳下的古靈臺...

”《帝京景物略》卷二：“冬至，畫素梅一枝，為瓣八十有一，日染一瓣，瓣盡而九九出，則春深矣，曰‘九九消寒圖’...

（點選下方書籤免費檢視更多內容）零差評重生爽文推薦，祭天台之上鮮血染紅眼眸，她卻突然大笑開來...

這件事成了坊間的趣聞，一日，顧維鈞和友人到天橋閒逛，遇到了一位很有名的相師，顧維鈞便把張作霖的生辰八字拿給相師，相師說了一句話：此命貴則貴矣，只是現在已是黎明前的“電燈膽”了，馬上就要熄滅了...

11月3日（本週三），華商報文物報道融媒體傳播欄目“陝西文物探探探”，將邀請當年唐長安城圜丘遺址考古發掘參與者、中國社會科學院考古研究所西安唐城工作隊的李春林老師作為主講嘉賓，和天壇遺址公園講解員楊姣老師一起，為大家深度解讀隋唐圜丘遺址...

有一天天氣炎熱，蕭道成躺胸露背在家中納涼，怎料劉昱突然闖進府，見到蕭道成便瞧上蕭道成的大肚子，於是他突然奇想，讓人在蕭道成肚子上畫了個靶心，並讓人取來弓箭連準星，這下可把蕭道成給嚇出一身冷汗...

劉備拜祭上天圖於是先迫不及待的給成都的諸葛亮下旨，讓諸葛亮在成都修建南郊、北郊分別祭祀天地，看，先用祭天來表明自己對天的敬意，而他還覺得自己的指揮所也有問題，當時的白帝城屬於魚腹縣，魚腹怎麼聽起來都像是個葬身魚腹的意思...

德惠市：古語云，自古北郡人才多，德才賢惠更無說，德惠在長春北，原名北郡，後因當地男子德才兼備，女子賢惠溫柔，震驚天庭，玉帝命雷公灼古木成德惠兩字，故改名德惠，現在經濟發達，文化昌盛，德惠大麴是低調卻可比肩茅臺的好酒，德大更是享譽中外的肉類食...

洪水的倖存者們，在泰山舉行祭水的儀式中也祭奠那些在洪水中喪生的亡靈，這就是泰山——地獄的起源，也是後代祭天與祭鬼合而為一的理由...

為什麼同樣是敬天法祖的中國人，閩南人卻尤其把天公生過成一年之中幾乎是最重要的節日呢...

諸祭之義《禮記...

因為當時國人對聖誕節的不甚瞭解，只知道25、26號兩天西國銀行放假，所以誤以為聖誕為12月26號：本月二十六日為西人節期，即俗傳為外國冬至...

周人雖未對應南郊設北郊之祀，但他們早已熟知天地、陰陽相對之義，故視祭祀土地的社祀與祭天禮相對...

對此暫時不多評論，在事情沒有實錘之前說什麼都是假的，只希望這次拿了祭天劇本的金子涵，能夠在下一個舞臺、下一個機會里被善待，她很優秀值得擁有一個更好的未來...

”天街便是指長安城的朱雀大街，意為皇帝祭天出行所走的街道...

”天街便是指長安城的朱雀大街，意為皇帝祭天出行所走的街道...

小結天壇、地壇、日壇、月壇、先農壇，都源於祭祀文化，祭祀是一種古代文明，是一種信仰，是中國古代先民對自然和神靈的敬畏，是為了人神溝通，以達到國泰民安、風調雨順的目的...

古時，皇帝每逢大旱的時候求雨還有祈禱上天明年豐收的專用祭壇天壇，是全國聞名的知名古建築物，同時是我國文明風景旅遊區示範點，中國5A級旅遊景區，全國重點文物保護單位，還是世界文化遺產...