孔子在《春秋》中用辭極為嚴厲，不讓弟子們參與修改（子夏之徒不能贊一辭），正是因為孔子對歷史上的諸侯與貴族大人們的種種行為提出了嚴厲的批評（《春秋》中的褒少而貶多），要後來的帝王按照他的《春秋》之義做人做事，這就會引起這些帝王貴族及大臣的反感...
歷史上所謂的“太平盛世”，往往僅是《春秋》公羊學說講的“昇平之世”、由亂勉強入治的一小段時間罷了...
漢武帝要攻伐匈奴，《公羊傳》對孔子《春秋》中“紀侯大去其國”解釋，給足了他相當充足的理由，這也是《公羊傳》能夠碾壓《左傳》的主要原因...
董仲舒畫像《公羊傳》的思想直承《春秋》，側重於從《春秋》之“尊王”思想延伸而成的“撥亂反正”觀點...
經學，原本是泛指先秦各家學說要義的學問，但在中國漢代獨尊儒術後為特指研究儒家經典，是一種解釋其字面意義、闡明其蘊含義理的學問...
而宋儒對公羊學的發展，並不體現於繼承或研究完整的公羊學體系，而在於借用與發展公羊學中的概念與思想，他們廣泛地使用《公羊》“大一統”“攘夷”“復仇”等概念解讀《春秋》、迴應現實問題...
雖然康有為的做法在學術上確實站不住腳，但他這種以中國古典文化為新的改革內容鋪路的方式，給被神化已久的孔子戴上民主進化思想的光環，從而使得國人更容易接受，確實也有助於變法的順利進行，這也是康有為孔子觀現代化的具體體現...
對於公羊學的這種義理，漢代學者都看得非常清楚，所以班固《漢書·司馬遷傳》說：《春秋》上明三王之道，下辨人事之經紀，別嫌疑，明是非，定猶豫，善善惡惡，賢賢賤不肖...
