”夏雨桐皺眉，本想一把甩開艾可純，可餘光觸及到門口的身影，她狡黠一笑，眼淚說掉就掉：“可純姐姐，我不過故意想讓你傷心難過，我只是覺得如果我不來告訴你這個訊息，就會讓你錯過送你父親這最後一程...

醫生讓徐清離開，剛讓書生再趴下，還沒有放平，“咻”得一聲，一發子彈穿過林子，穿透了書生身體不知道哪個位置，大家的神色都是一僵，徐清身體像過電一般猛然一震，快速竄上了樹，端槍順著子彈的來路找人，狙擊手沒找到，可是他看到身後一大批兵馬正在組織入...

影片最後我說了，《道德經》裡有一章，老子專門講了如何破除妄念...

“濁以止靜之徐清”“安以久動之徐生”也：濁則靜之，安則動之，動之能靜，安之能動，動中有靜，靜中有動，動不是滿滿的純動，靜不是滿滿的純靜，一種高超的自我調節和平衡能力，一種極佳的“守中”狀態，老子前文描述的“為道者”樣子就是這個狀態，這個狀態...

2、本章老子用“豫”、“猶”、“嚴”、“渙”、“敦”、“混”、“曠”七字描述過去善於修道的人，然後用“靜之徐清，動之徐生”這句話總結七種狀態的共同特點，從而論證“不欲盈，敝而不成”這個觀點...

第三段經文：孰能濁以久，靜之徐清...

那我們再結合老子“反其道而行之”的逆向反觀思維和正反辯證思維的思維特點和論述特點，如此我們又排除了很多歧義錯解，比如不會把重點放在徐清和徐生上，也不會放在使濁以靜達到的程度和使安以動達到的程度上，這樣理解的意思就排除了很多不當的解釋...

老子怕修道士入濁世，忘記清淨本性，久而以濁為榮，不能度人，反被人度，故說“孰能濁以久，靜之徐清...