相較於索額圖、明珠、徐乾學和高士奇，陳廷敬在康熙心裡的位置，還是稍遜一籌...

聽完康熙的斥責，高士奇卻並不慌張，他只是磕頭，向皇帝做出瞭解釋：《郎潛紀聞二筆》：督撫諸臣，以臣蒙主眷，多有饋遺...

漢族士大夫在中央地位的逐漸顯要，反映了自清軍入關以後漢族人在整個國家中的地位與滿族人逐漸趨於平等，這正是康熙玄燁的重用漢族知識分子政策所起到的效果...

董其昌臨諸家帖冊啟功先生曾經自言學習書法的過程，其中有一個階段，給自己的畫題款的時候，總覺得書寫板滯不流暢，而且沒有行氣，於是開始學習董其昌的書法，終得行氣...

”高士奇忙說：“皇上，陳廷敬對臣嚴是嚴了些，心裡卻是為臣好，臣並不怪他...

康熙皇帝 網路圖片高士奇 1702年作 行書《滁州西澗》 網被賜予會試資格的人名叫高士奇...

話說某天康熙南巡來到杭州拜訪靈隱寺，心想給留下些證據證明一心向佛的朕來過，可是留個“康熙到此一遊”不免太高調，於是決定就寫靈隱寺三個字吧...

董其昌臨諸家帖冊董其昌的書法在對傳統書法的繼承之下，在用筆用墨和結體佈局方面都能夠有所突破，以古為師，以古為法，在勤奮臨帖的基礎上，能夠深刻的思考、反省，所以最後能集古法之大成而自成一家...

六、根據高士奇《歸田集》所引北宋“歐陽修（公元1072年卒）”所云和宋欽宗靖康元年（公元1126年）之後周輝《清波雜誌》之說，結合本人體會認為兩者根本微妙的區別在於：“柴窯”在先、“汝窯”在後...

郭尚先跋《開母廟石闕銘》劉鶚（1857-1909），原名夢鵬，以名孟鵬，譜名振遠，字公約，又字鐵雲，別署洪都百鍊生，丹徒（今江蘇鎮江）人，博學多才，涉獵眾多領域，著述頗豐，拓印了我國第一部甲骨文著作《鐵雲藏龜》...

高士奇雖然腹有詩書也是一位厲害的文史學家，但是在為官方面受到人們的詬病，他用自己的聰明才智揣摩聖意溜鬚拍馬，後來朝中大臣郭琇等人收集了高士奇的罪狀將其揭發檢舉，康熙雖然有心維護高士奇，但是群臣激奮只能將他罷官留了他一條性命...

“澎湃新聞·古代藝術”前不久曾刊發上海博物館書畫部主任凌利中透過多年研究得出臺北故宮博物院本《煙江疊嶂圖》系清代收藏家高士奇臨摹的文章，並引發反響，本文作者透過文獻等方面的考證認為，臺北本確實疑點極多，也可能是高士奇摹本，但高士奇進贗則尚缺...

綜上所述，可以得知，康熙成立南書房，並讓張英和高士奇進入南書房，表面上是為了幫助自己學習詩文和漢文化，實際上康熙是出於政治角度考慮，一方面是成立自己的秘書智囊集團，另一方面是削弱議政王大臣會議，加強君主集權...

蔡元培的索隱文章認為薛寶釵是影射康熙時代的重臣高士奇，他的一個重要依據就是這句“山中高士晶瑩雪”，說是用薛字以影高士奇，因為林和靖有“雪滿山中高士臥．月明林下美人來...

康熙二十八年九月，即郭琇出任左都御史的第五月，他向康熙帝遞交了一份報告，直指高士奇與原左都御史王鴻緒“表裡為奸，植黨招搖”（《清史列傳·郭琇傳》），給事中何楷、修撰陳元龍、編修何頊齡“依附壞法”...

河道總督靳輔、武英殿大學士明珠、再加上康熙的寵臣高士奇，靳輔三道奏摺，參倒三位大人物，從今往後，那些居心不正的官員看到郭琇都要繞著走...

而真正與康熙皇帝討論國家方針政策，草擬諭旨的都是內閣大學士、學士、議政王大臣等一類官員，而不是南書房行走...

奏摺和奏匣（圖片來源|故宮博物院官網）所以說，人要有一技傍身啊，高士奇的技就是那一手被康熙讚賞的好字...

西溪高莊，是清代高士奇在西溪的私人園林別墅，始建於清順治十四年至康熙三年之間，這裡曾是皇帝來杭州逗留最久的地方...

丁敬跋顏真卿《小字麻姑仙壇記》▲丁敬（1695-1765），字敬身，號鈍丁、硯林，別號龍泓山人，浙江杭州人...