蒙曼老師在《蒙曼女性詩詞課-哲婦》中，就提及了幾位聰明又懂得藏心的女人，如娥皇、女英，褒姒以及西施等...

天亮後，象又變成人形去給哥哥守墓...

”女英在一旁安慰著“儘管你從不說你孃的壞話，但族人都知道你娘心眼很壞，你弟弟也很蠻橫，我們不害人，但我們不能不防啊，今天你娘很反常的邀你喝酒，我意識到這可能是個圈套，所以才給你吃了解酒藥，你不要怪我啊”，說完二人相擁而泣...

是五代十國後期南唐國主李煜的皇后，聞名於天下的絕色美人，因孃家姓周而稱為周後...

在文學作品中，古今作家也津津樂道這一模式，如《世說新語》記載的“林下之風”與“閨房之秀”的二元文化意象對古代小說中的女性形象塑造產生了深刻的影響，形成了敘事文學的“雙姝對比”正規化...

這一倒下，李煜慌了，自覺對不起娥皇，整日裡衣不解帶，殷勤服侍，指望她還有康復的日子，倆人繼續以前的生活，哪兒想到年僅四歲的次子仲宣突然病死，這讓病重的周皇后更是雪上加霜，沒過多久，她就病重而死...

鄉親們含著眼淚告訴她們：這便是舜帝的墳墓，他老人家幫助我們斬除了九條惡龍，卻流盡了汗水，淌幹了心血，病死在這裡了...

然而，關於騾子不能繁衍後代，在歷史上卻有一個傳說，且這個傳說與堯帝的兩個女兒娥皇和女英有關...

傳說宋太宗就是恨他有“故國不堪回首月明中”之詞，才於太平興國三年（978）七夕——李煜四十二歲生日時，命人在宴會上下牽機藥將他毒死...

”有人推薦了堯的兒子丹朱，堯說：“丹朱愚笨又性情兇惡，不能治理國家...

事實上，蚩尤不僅是一個古史傳說中的歷史人物，同時也是一個有怪異神力的神話形象，據《龍魚河圖》記載：黃帝攝政前，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵杖馬戟大 ，威震天下...

女英的坐騎關鍵時候掉鏈子，那時候騾子還會生育，可偏偏趕在了女英去蒲坂的途中生，結果，一生孩子就不能跑了，女英也是心有餘而力不足，眼睜睜看著娥皇駕著馬一溜煙跑了，所以她早早地到了蒲坂，女英心裡氣啊，就責怪騾子，說你以後別生孩子了，結果，因為她...

有一種說法是，孟婆在天地五道形成時就已經存在了，那個時候孟婆還是天上的神仙，但玉帝考慮到那時世人留存有前世的記憶，會洩露天機，所以指派孟婆去奈何橋邊熬製孟婆湯，孟婆本身就是體恤人間疾苦的神仙，她不願看到眾生因前世的事情陷入痛苦之中，於是接下...

沒想到，就是因為女英的一句話，幾千年過去了，騾子就再也沒有生過孩子...

娥皇女英開始的姐妹共嫁媵妾制在秦漢之後就不再盛行，但是，在後世演變出了另外一種情況，姐姐去世之後續娶妹妹...

傳說舜在遊歷期間，經過九嶷山的時候，這裡的百姓便向舜帝說，有九條惡龍住在這裡，這九條惡龍時常到湘江戲水作樂，以致湘水決堤，莊稼被沖毀，房屋被沖塌，百姓被水淹死者不計其數，這裡的人們對這九條惡龍是敢怒而不敢言...

想著睡，也真是能啊，竟然能像天神一樣從上面落下來，此後順並沒有因為附近後母和兄弟加害自己而改變對他們的親情，只不過呢，心裡更為明白而已，時刻第一坊這家人的加害與他們保持著距離，而每當他們需要它的時候它就又會及時地恭候在他們身邊，姚笛調查清楚...

舜帝走了以後，娥皇和女英在家等待著他征服惡龍、得勝歸來的喜訊，並日夜為他祈禱...

三、總結“湘妃”的“湘”字表明瞭神話故事發生的地點，也是眾多文人作詩的地點，脫離了瀟湘地區的二妃與詩歌都是喪失了靈魂的，從湘妃意象進入文學作品之始就與瀟湘之地血肉相融，舜葬於湘地，屈原《九歌·湘夫人》中“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予...

從此，娥皇和女英每天都要爬上洞庭山頂，撫摸著身邊的一株株翠竹遙望九嶷山，流淌著傷心的淚水...