所以對箕所延伸出來的簸箕、撮箕、畚箕、筲箕、笠箕等手工製品不熟悉，不知道之間的區別，有甚者怕是連讀音都讀不準，真是箕箕分不清...

”蔡么妹馬上出了周開蓮家的堂屋，朝自家這邊喊大娃兒，“帶鬥妹妹去捉蟲子來，看老鴉吃不吃...

攝影：向成國竹子不比其他，破的時候會有許多小刺，而篾編全靠手，很容易受傷，歷經歲月的洗禮，王忠貴的雙手已佈滿了老繭，變得十分粗糙，但他依舊在跟竹子“較勁”，製作出來的竹篾製品表面光滑細膩、稜角分明、造型優美，用料環保還結實耐用...

那些長不大的野魚，有的也只在水下活動，有的幾乎一刻不停地浮在水面上，只要當上河灘的淘米汰菜人將手中的米筲箕或菜籃子往水中一沉，開始淘米汰菜時，數不清的川條鰟鮍就會在人的手邊穿來穿去，搶食米蟲或菜上的青蟲蚜蟲，若眼明手快，說不定還能抓住幾條...

餘秋雨說，黃公望是個徹底個人化的藝術家，他無幫無派，難於歸類，是個“籍貫不清，姓氏不明，職場平庸，入獄多年”的人，出獄之後，他也沒有找到像樣的職業，只好賣卜為生，顛沛草野之間，過著平民的日子，所有中國傳統文化界對於卓越藝術家的習慣描述，諸如...

經濟作物以產柑桔、板栗藥材為主，農業基礎設施齊全，境內有中型水庫一座，小一型水庫一座，小二型水庫五座，骨幹山塘58口，電排22處，總蓄水量2000萬立方米，總提水量達50萬立方米，總灌溉面積20000多畝...

第二步：把神豆腐葉子用泉水洗乾淨，在筲箕裡瀝乾...

光緒 《孝感縣誌》謂：先於小除夜 （即十二月二十四日）取糞箕之架埋廁側，正月十五夜洗淨覆以女衫，畫人面於上，焚香拜祝，兩女持之，神來則自動叩地，以拜之數為判，此所請者為 “戚姑”或 “七姑”，是夜請乩仙，則謂紫姑...

鍾子良說，之所以想到這種方式，既是為了保留傳統的農村風味，也是滿足大眾的口味，一家老少或者三五知己圍著大筲箕品嚐農家美味，有說有笑，溫馨美好...

湖北隨州曾侯乙墓中也出土了一件「青銅撮箕」，不過是用來裝木炭的，跟曾侯乙大哥的取暖器：青銅碳爐是配套的：注3「青銅撮箕」上的編織紋飾，顯示它是在模仿竹編的箢箕，說明戰國時代日常用的撮箕應該是竹編的：注3其實，所謂「事死如生」其實還不能形容先...

餘秋雨說，黃公望是個徹底個人化的藝術家，他無幫無派，難於歸類，是個“籍貫不清，姓氏不明，職場平庸，入獄多年”的人，出獄之後，他也沒有找到像樣的職業，只好賣卜為生，顛沛草野之間，過著平民的日子，所有中國傳統文化界對於卓越藝術家的習慣描述，諸如...

餘秋雨說，黃公望是個徹底個人化的藝術家，他無幫無派，難於歸類，是個“籍貫不清，姓氏不明，職場平庸，入獄多年”的人，出獄之後，他也沒有找到像樣的職業，只好賣卜為生，顛沛草野之間，過著平民的日子，所有中國傳統文化界對於卓越藝術家的習慣描述，諸如...

淘金需要取沙，往往是先看好一個地方，然後幾個人組團，圍著看中的地方一直挖下去，直到挖到底，把挖出來的砂全淘洗一遍...

老人告訴她，用斑鳩葉做成豆腐，人吃了就可以度過饑荒，並告訴她製作豆腐的方法...

（在這裡記得往小西灣方向再走100米左右再右轉，人的方向）懷著驚喜又興奮的心情，一邊走，一邊拍，恰逢一位大哥在跟一個夥伴介紹風景，厚著臉皮湊過去聽上幾句，才發現眼前這片一直以為是度假別素的區域是香港的一個監獄...

勤勞智慧的肖橋人還歸納總結出了“編制十八法”，並世代相傳：選料→斷料→卷節→開片→捋裡節→去水板→分檔→起黃→劈篾絲→抽篾→刮光→扎口環→緯底→緯編→滅經→緊緯→編“山頭”→穿拎環因筲箕用量大、銷路廣，編制筲箕也成為肖橋境域最為盛行的家庭副...