另一個真實感受，見如來見真心非文字非識心度量所能達到，如同湖水無心留影，它只是自然呈現而已，足以發生對映萬物的事實，如若把湖影當作真實心，把內心的一切當成真實，必然不斷向外攀緣，那麼，妄上加妄，此心隨肉身一起生滅，再無證悟真快樂的機緣了...

（本篇原載於《衡陽晚報》）讀彭萬熙先生《直心梅骨彭玉麟》一書文/廖和平在衡陽近代歷史上，出了兩個家喻戶曉的大人物，一個是有著“東方黑格爾”之稱的大思想家王船山，另一個是被譽為“古往今來第一奇男子”人稱“雪帥”的彭玉麟...

從禪宗來看，不管人是在什麼情況，能夠自見本心，即是一行三昧...

因為菩薩在因地修直心成就了心意識的淨土，所以每一位菩薩成佛時，不會妄語，不會諂曲眾生來生其國，佛是不會作廣告的，看你自己發心有緣，如果無此緣他也不要你來，其實不是不要你來，是你自己不要來...

世間解脫包括健康長壽、財富自由、情感美滿等等，都是源於人內心的渴求，要想達成需要修得一個“直心”...

換句話說，這也就是我們常說的老師和娛樂明星，比如百家講壇的專家和郭德綱，人家說話大部分都喜歡聽，但並不代表我們大部分人也都具備這個能力...

問題14問：師父，我剛看到這裡，之前一直以為打坐就是什麼都不想，只是觀察呼吸...

“承負”之說，源自道教《太平經》，意思是祖先積德行善，則可蔭及子孫...

多言復多語，由來反相誤...

今人不見古時人，依舊青山路如故...

若於一切處，行住坐臥，純一直心，不動道場，真成淨土，此名一行三昧...

為何有吾身，因為有執著心...

畢加索說這句話的時候其實是有一個背景，原話是這麼說的：我花了四年時間畫的像拉斐爾一樣好，但用盡一生的時間，才能像孩子一樣畫畫...

“迷人著法相，執一行三昧”，缺乏智慧，迷惑於法的人，他執著於法相，執著於一行三昧的修行方法、修行儀式、修行感受、修行理論，以及自己對一行三昧的感受和理解，如果是具足真正的正見，他就不會執著了，說明還是不完整的一種見地...