彌生時代是公元前300年到公元250年，中國已經從春秋時期走到了魏晉南北朝，社會制度有了很大的發展，而日本基本還在原地踏步...

彌生時代是公元前300年到公元250年，中國已經從春秋時期走到了魏晉南北朝，社會制度有了很大的發展，而日本基本還在原地踏步...

不過漢朝時期劉秀，曾賜予當時日本國“倭國”的名號，這名字在很長一段時間裡，被中國王朝理所當然的認為就是日本國家的統稱...

他派人謠傳出漢朝要派兵攻打他的訊息，一面派信使到朝鮮都城王險城向箕準報信說是漢朝即將進攻衛滿了而且還要攻佔朝鮮，衛滿請求將自己的部隊帶到朝鮮都城附近集聚力量對抗漢朝...

李氏建國後便開始向中國朝廷稱臣納貢，歷代王也接受來自中國皇帝的冊封，直到大清國勢衰退，日本以武力暴力開啟朝鮮國門，1876年，與日本簽訂《江華條約》，朝鮮王向大清尋求庇佑，但是清朝此時已是自顧不暇，在甲午中日戰爭之後，朝鮮宣佈不再向中國稱臣...

據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族巴佳爾氏，亦稱巴佳拉氏，滿語為Bajara mongu或Pajala mongu，漢義“皇帝衛士”，出自金國時期宮廷侍衛軍，成員大多為完顏氏族人...

以致於箕子朝鮮被中原譽為“君子之國”，以至於在春秋時期，天下大亂，禮崩樂壞，孔子都想來到這裡，說：大道不能行於世間，我想乘著木筏漂到海外，去那九夷之地居住，“孔子曰：道不行，欲之九夷，乘桴浮於海...

韓國則認為衛滿雖是中原人，但是遵從了朝鮮的習俗，因此應當作為自己的歷史，並且一直認為衛滿朝鮮是文獻記載中朝鮮半島最早的國家（現在則開始將檀君作為歷史了）...

韓國首先便取消了首都漢城的中文譯名，內部只使用韓語固有詞“서울”來稱呼，因為在他們看來，“漢城”中的“漢”字所蘊含的中國色彩太過濃厚...

樂浪文化可稱得上是漢文化向東亞普及的典範之作，原本就以華夏兒女居多的朝鮮半島，對於漢文化有著天然的接受能力，加之漢文化本就是華夏文明的巔峰，代表著世界上最強的生產力，其文化也是最具先進性和融合力的，理解到這點，就不難理解後來的一千年間雖有外...

前108年，漢武帝殺了勸降失敗的衛山，再次派遣左將軍荀彘進攻朝鮮，漢軍一舉擊破朝鮮軍防線和楊僕會師平壤城下...

根據《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》的記載，滿族的巴佳爾氏，在漢語中的意思是“皇帝衛士”，所以這個姓氏實際上是官職的稱謂，在元朝時，這一批金廷侍衛組成部落，後來，清朝中葉以後，巴佳爾氏的後代冠漢姓為衛氏、富氏、巴氏...

漢武帝一直把精力放在匈奴那邊，對衛滿的孫子阻止三小國的事並沒當回事，但右渠後來狂妄到居然殺了漢朝在遼東郡的守將，這就惹惱了漢武帝...

03從王氏高麗到李氏朝鮮唐滅高句麗之後不久，由於中原王朝對朝鮮半島的控制力減弱，朝鮮半島為新羅所統一，這種局面持續了兩百多年，直到公元9世紀末...

在其民族的傳說中，朝鮮半島的第一個王朝就是由“檀君”所建立的“檀君朝鮮”...

箕子朝鮮、衛滿朝鮮與三韓部落並列期西漢初年，燕國人衛滿佔領率千餘人進入朝鮮，推翻箕子朝鮮自立，史稱“衛滿朝鮮”，這也是朝鮮半島歷史中最早得到考古及文獻證明的國家...

在公元前254年衛國成了魏國的附屬國，此時國君便沒有了公字稱號，而改稱君，這個稱謂在戰國時期指的是諸侯國裡的，有爵位和領地的人，所以這時候國君只是統領衛國這篇封地，但是沒了諸侯的名號叫國了...

《魏略》中記載也可證明箕子朝鮮早期在中國請看《魏略》是這樣說的：“昔箕子之後朝鮮候見周衰，燕自稱王，欲興兵擊燕以尊周室，其大夫諫之，乃至，不攻...

據《史記》記載箕子朝鮮據說是商朝的宗室箕子建立，典籍中最早出現“朝鮮”一詞的是《尚書大傳》中周武王封箕子於朝鮮之地...

公元前三世紀末，朝鮮歷史上第一次有所記載，是在中國漢代司馬遷的《史記》中記載的，商代最後一個國王紂的叔父箕子，在周武王伐紂後，帶著商代的禮儀和制度，到了朝鮮半島北部，被那裡的人民推舉為國君，並得到周朝的承認，史稱“箕子朝鮮”...