詩歌表面上在寫感傷沒有良媒不能出嫁的“貧女”，實際上句句都是出身寒微、仕進無路的“貧士”的牢騷，自嘆沉淪下僚，無人薦舉，自己的才華只能用來為上司捉刀代筆...

薛湘靈叫管家好言去問，原來那貧女趙守貞因為沒有嫁妝而傷心痛哭...

那麼狀元戲究竟是什麼呢...

經典評析詩人從侯門“深如海”的形象比喻，從“一入”、“從此”兩個關聯詞語所表達的語氣中透露出來的深沉的絕望，比那種直露的抒情更哀感動人，也更能激起讀者的同情...

“誰愛風流韻事高情調，共憐時世儉梳洗”，寫的是貧女的美沒有人賞析，是貧士的要求不被世人認同...

貧女愁嫁有一點要注意，前文所提到的，都是出身世家大族、有著極高素養的女子，即使晚嫁甚至不嫁，她們所擁有的金錢、地位、權力，都是保證安逸生活的基礎，就像今天社會話題中被反覆提到的“大齡剩女”，經濟和人格上的獨立，使婚姻不再成為她們的必需品...

住持法師為了懺悔所作過愆，警覺後人，便以貧女（文殊菩薩化身）所施的頭髮，建了一座寶塔來供養...

當長者們施設素餚美饌，供養僧眾時，在一旁靜靜觀察的貧女不禁感傷落淚：“這群富貴豪勢的長老耆德，前世修福，今生復作功德，福報轉增殊勝...

年輕的陳喬恩飾是閃閃發光的（難怪當年的小鮮肉霍建華看迷了眼），但是小鳳的角色人設，相對於接受良好教育，知性優雅的千金飛揚來說，比較冒失和無知，被劇裡溫兆倫飾演的男反稱之為“蠢女人、傻女人”...

《載酒園詩話又編》稱秦韜玉之詩不足稱道，僅有這首歌《貧女》古往今來讚許，不輸白居易《琵琶行》...

晚唐名詩人秦韜玉， 寫了一首《貧女》詩， 道出了唐代窮人家姑娘的可憐情景...

眾人以為靈異之物，驚恐萬分，紛紛避讓，唯有寺中圓廣法師上前高聲持念“文殊菩薩”法號，並以佛門大禮參拜...

秦韜玉·貧女這首詩題目是《貧女》，作者是唐代詩人秦韜玉...

誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝首聯“蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷...

從家庭景況談到自己的親事，從社會風氣談到個人的志趣，有自傷自嘆，也有自矜自持，如春蠶吐絲，作繭自縛，一縷縷，一層層，將自己愈纏愈緊，使自己愈陷愈深，最後終於突破抑鬱和窒息的重壓，撥出那“苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳”的慨嘆...

秦詩透過女主人公的自白，不僅塑造了一個聰明善良、勤勞樸素的貧女形象，而且對封建社會人剝削人的本質作了有力的刻畫，這就比李詩的單純表現對未嫁的“自傷”，更加能感動人心...

貧女全詩如下：蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷...

01第一句——“竭佈施”的殊勝有人曾問老和尚如何發財，其實關於“錢”大家不要擺出一副高冷的姿態，認為學佛之人就不需要錢，這個看法是不對的，至少不夠究竟...

而鄉鄰為了紀念文殊菩薩化現貧女應供、導引教化眾生，就在她的故居（現五臺山的正南門附近）建了一座寺廟，起名為“貧女庵”，後又被稱為“文殊寺”...

“曲終人不見，江上數峰青”是其中的千古名句，《舊唐書·錢徵傳》稱這十個字得自“鬼謠”，其實無非說這兩句詩是錢起的神來之筆...