一首樸實無華的七律詩，卻因最後一句流傳千古，還誕生一知名成語

以前，總能看到這樣一句話：“

哪有什麼現世安穩，不過是有人為你負重前行

”。是的，每天都有人在某個喧囂的角落為你負重前行，方才有了當下的安穩，現在的寧靜。只是，誰是那個清守安穩的人，誰又是那個負重前行的人？人生除了付出，莫非就是收穫？你所付出的，未必會有等同的收穫，但收穫了，就必然有付出。

今天我們賞析的是一首樸實無華的七律詩，卻因最後一句流傳千古，還誕生一知名成語。

《貧女》

秦韜（tāo）玉

蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷。

誰愛風流高格調，共憐時世儉梳妝。

敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長。

苦恨年年壓金線，為他人作嫁衣裳！

一個大齡女青年，家貧，自己也沒有什麼好工作，就是個裁縫，到了出嫁的年齡，沒人給他做媒，自憐自傷。縱然內心高潔，不許庸俗同流合汙又有何用？照樣天天為他人做著嫁衣，自己孤單寂寞。

這首詩我一直以為就這意思，但其實並非如此。

詩人秦韜玉生活的時期，是唐朝由盛唐走向晚唐的衰敗時期，政治、經濟、文化都逐漸走向衰落。皇帝不理朝政，宦官掌權腐敗嚴重；經濟衰敗，社會貧富差距大；文學作品內容多消極絕望。晚唐時期的朋黨之爭，使官職選拔方法十分混亂，當時的文人們滿腹才華卻不能科舉及第，成為了這一時代的受害者。

中國文學中有憤世嫉俗的傳統，將自己或賢士的懷才不遇歸咎於政治的混亂、社會風氣的敗壞以及其他人的道德感喪失。

東漢趙壹在他的《刺世疾邪賦》中就感嘆“邪夫顯進，直士幽藏”，李白有《答王十二寒夜獨酌有懷》，也憤激地高唱“吟詩作賦北窗裡，萬言不值一杯水”。

秦韜玉的《貧女》繼承了這一傳統，不過通篇用了比的手法，略顯含蓄。

詩中的“貧女”出身貧寒，但既具備“風流高格調”，有美麗的容貌，高雅的氣質，又“敢將十指誇針巧”，對自身的才能十分自負。

可是現在這個時代的人們讚譽喜愛的是“時世儉梳妝”，貧女與時髦的社會主流格格不入，無人賞識她，這讓貧女“擬託良媒益自傷”。

她一方面堅持著自己的品格，“不把雙眉鬥畫長”，一方面又對自己不能出嫁，年年“為他人作嫁衣裳”的處境而哀怨。

詩歌表面上在寫感傷沒有良媒不能出嫁的“貧女”，實際上句句都是出身寒微、仕進無路的“貧士”的牢騷，自嘆沉淪下僚，無人薦舉，自己的才華只能用來為上司捉刀代筆。

作者秦韜玉確實一個“貧士”：長安人，出生於尚武之家，父親擔任過左軍將軍。他自小就有文才，工於詩文，卻累舉不第，後來不得已依附於炙手火熱的宦官

田令孜

，充任他的幕僚，官至判鐵鹽。黃巢起義軍攻佔長安後，秦韜玉隨從唐僖宗入蜀，882年被特賜為進士及第後，田令孜又提升他為神策軍判官，之後不知所終。

生逢末世又懷才不遇，秦韜玉忍辱含垢而謀得一官半職。在唐朝末年，與其說是做官，還不如說是躲避亂禍，最後還落了個壞名聲——當時的世人戲稱他為“巧宦”，即一個善於鑽營諂媚的官吏。

但是據考證，

這首詩便是其因攀附田令孜而招致朝臣厭棄後的痛悔之詞。

總體來說，這首詩透過獨白揭示貧女內心深處的苦痛，沒有典故，語言質樸，以廣泛深刻的內涵，濃厚的生活哲理，使全詩蘊有重大的社會意義。詩最後“為他人作嫁衣裳”一句廣為流傳，是人所共稱的佳句。

歷代以文字工作為達官貴人服務的人，常常引用此句以發洩牢騷。“為人作嫁”這一知名成語，也是出自此詩，可見影響之深。

最後，真心希望大家在工作、生活中能勞有所獲，不為他人做嫁衣。