為他人作嫁衣裳，你知道是誰的詩嗎

為人作嫁是什麼意思

我們見慣了唐詩中的壯麗山河，錦繡美景，讀到了繁華盛世，歌舞昇平。但時間來到了晚唐，王朝已經搖搖欲墜，底層人民更是生活在水深火熱當中。

晚唐名詩人秦韜玉， 寫了一首《貧女》詩， 道出了唐代窮人家姑娘的可憐情景。 這首詩中的最後一句： “為他人作嫁衣裳！”是歷來傳誦的名句， 後來根據它演化出 “為人作嫁”的常用成語。

貧女

唐代 秦韜玉

蓬門未識綺羅香， 擬託良媒亦自傷。

誰愛風流高格調， 共憐時世儉梳妝。

敢將十指誇針巧，不把雙眉鬥畫長。

苦恨年年壓金線， 為他人作嫁衣裳。

這首詩第四句中 “儉梳妝” 的 “儉” 字。 歷來當作儉樸解。 近來有人認為， 晚唐有一種流行的婦女時髦打扮， 叫做 “儉妝”， 詩中“儉梳妝” 是梳時髦的儉妝的意思。 在下面的解釋中， 我們將二說並存。 此詩的意思是： 貧窮人家的姑娘沒有那華美的綢緞衣裳，想找個好媒人託付終身大事可又暗自悲傷。 有誰能懂得愛我的高尚品德，大家喜歡的是梳著時髦儉妝的浮淺姑娘（另種解釋為： 又有誰能和我共愛儉樸的梳妝呢？ ）我敢和別人比誰的針線活幹得好，可比誰的眉毛畫得長有什麼意思呢 （ 唐代婦女以畫長眉為美 ） ？ 可憐我年年辛苦縫紉刺繡， 都是在給別的姑娘趕製出嫁用的衣裳啊！

秦韜玉這首 《貧女》 中第三至第六句所寫的現象， 在現代社會中也還有它的現實意義：普通家庭的孩子和富貴家庭的孩子，註定人生起點是不同的。無論是學習還是工作，資源更多的傾斜到富孩子了。世人都在向錢看，笑貧不笑娼，竟是愈來愈成為現實了。

此詩的精華是最後兩句， 寫出了貧女心中無限的悲傷。 她有著高明的縫紉刺繡技術， 可因為家裡窮， 只能年年替富家女趕製嫁時衣裳， 卻沒法為自已準備一點嫁妝。 詩人只寫貧女為他人做嫁衣裳時便停止了， 並沒有詳細描寫貧女當時的思想，這樣讀者自然而然地會沿著詩人安排的思路，想一想這位貧家姑娘為自己身世的悲傷流淚的情景。寫詩要有餘味， 要讓讀者能夠繼終思考， 發展聯想， 秦韜玉這首詩做到了這一點。

更有意思的是， 秦韜玉的這首詩也是語意雙關的。 它借貧女寫出了潦倒不得志的讀書人的遭遇。 詩人當時可能在某個大官部下做幕僚， 以自己的文才替主人寫奏章做詩文， 自感懷才不遏， 心情悲苦淒涼。 《貧女》詩的最後兩句，正寫的這種情景。

詩人白居易也曾寫過關於貧女難嫁的詩，表達了對婚姻中嫌貧愛富行為的看法：

議婚

唐代 白居易

天下無正聲，悅耳即為娛。

人間無正色，悅目即為姝。

顏色非相遠，貧富則有殊。

貧為時所棄，富為時所趨。

紅樓富家女，金縷繡羅襦。

見人不斂手，嬌痴二八初。

母兄未開口，已嫁不須臾。

綠窗貧家女，寂寞二十餘。

荊釵不直錢，衣上無真珠。

幾回人慾聘，臨日又踟躕。

主人會良媒，置酒滿玉壺。

四座且勿飲，聽我歌兩途。

富家女易嫁，嫁早輕其夫。

貧家女難嫁，嫁晚孝於姑。

聞君欲娶婦，娶婦意何如？

白老先生在千年前就批判了這種嫌貧愛富的做法，可是看看現在，社會依然如此，不知要延續多久呢！