關羽是五虎上將之中對後世影響最大的一個，據說他死後靈魂飄忽不散，還追了東吳大都督呂蒙的性命，最終高僧的指點下才罷休...

因此清朝的男人，大多數人的面貌跟我們在影視作品中看到的形象是截然不同的，髒和亂是常態，有味道也不是什麼稀罕的事情，官府只能夠強制性的讓人們留辮子，卻完全不顧給老百姓一個體面的形象，這大概就是古人的悲哀吧...

不管怎麼說吧，“鞭春”就是鞭打春牛，到了後來就不打真牛，而用紙牛，可能類似於扎的紙燈籠一樣的工藝，牛肚子裡還藏有種子，根據長官們抽爛紙牛掉下來的種子預測一年收成...

而且災荒之後就會有瘟疫，那時候醫療水平達不到今天的標準不說，老百姓都吃不上飯了，哪還有錢去請醫生，最後也只能是一個接一個地死去...

張作霖出身在十分貧苦的家庭，和那個時候很多沒背景的人一樣，張作霖在十幾歲的時候就加入了部隊，開始了部隊生涯，張作霖投身過綠營，也打過甲午中日戰爭，後來是屢立戰功，最後成為了東北的最高首領...

張岱在《石匱書後集》中描述名將袁崇煥被凌遲的全過程：“劊子手割一塊肉，百姓付錢，取之生食...

這個時候就是男子最累的時候了，本來所有的體力勞動都是男子承擔，到了秋收農活既繁重又頻繁，生長在農村的朋友對父輩那黝黑又粗糙的面容定然印象深刻，這便是老百姓勞動的真實寫照，因此才有了“男怕八月”的玩笑話...

北宋、南宋大家耳熟能詳的奸臣就是高俅、蔡京、秦檜之類，蔡京這個人也是對皇帝阿諛奉承，投其所好，大肆修建宮殿，徵集奇花異草，宋徽宗喜愛有加，更加寵幸他...

二郎就去捉太陽，捉住了六個，壓在大山下，只剩下一個，二郎囑咐它早晨從東方出來，晚上從西邊落下，大家都有個休息，這個太陽答應了，於是就形成了現在這樣的執行規律，人們也就安居樂業了...

廣東東莞雖是二線城市，這幾年的發展很優秀，為老百姓提供便利，在東莞，有不少工廠，一些人來東莞工作，實現自己的價值，東莞的風景很美，發展倒也可以，東莞對每個領域都很重視，東莞的一些老舊區域，影響市容，只能面臨拆遷，改善周邊的環境...

可是，人若真正修煉成道了，最後成就大器，像鏌鋣在劍中的地位，你就真沒工夫管那些小人的事了，你怎麼捨得用莫邪劍去殺狗啊...

漢文帝從分封地代國前往長安的上位途中，周勃、陳平等功臣集團在外迎接，當時周勃想和漢文帝說幾句悄悄話，陳平那些一大堆人在後面望著呢，漢文帝當時要是和周勃說上幾句，估計和其他勢力的雷就埋下了...

古代老百姓只能穿麻布衣，還穿用牛毛織成的褐，所以老百姓穿的顏色就是灰白色，或者褐色...

問題來了，張獻忠在四川究竟屠殺了多少人呢...

他由人成神，是漢代以後以人為神的情況繼續發展的結果：首先，關羽為三國蜀將，其死後首先受到荊州、蜀漢二地民間的祭祀...

問題來了，張獻忠在四川究竟屠殺了多少人呢...

如果你真的要說相聲可以用“公式”代入，那麼我覺得也不是不可以，但絕對不是某些人說的那樣，相聲作品的公式應該是：一個成功的老百姓喜聞樂見的相聲段子=來源於生活並高於生活的創作+相聲藝人用多年的語言功底進行表演這就是我一個普通老百姓所總結出來的...

4、嚴查村幹部貪汙行為：貪汙老百姓都討厭，主要指村幹部利用職務便利貪汙公款，或者說侵佔集體資源的行為，利用或者勾結他人來達到自己的目的，最主要的做法就是以低價轉讓或者變賣集體的山林、水庫、土地等資源，或者直接收受禮物錢財的...

但是在民間，普通老百姓能吃到最多的肉其實是豬肉...

所以，得道的統治者也應該像道一樣，處無為之事，行不言之教，用最不易覺察的無為的力量去成就百姓的良好存在，任何事都不輕易改變...