俗話說：“白虎穿堂，家破人亡”，白虎指的是什麼？有沒有道理？
封建社會，由於科學技術落後，封建迷信大行其道。人們對於占卜堪輿這一類事物非常的痴迷和篤信，地理風水的學說由此誕生並興起，成為了人們生活中的重要組成部分。
廟堂之上的皇帝們，選皇陵或者遷都的時候，新都的位置需要參考風水，平民百姓造房子選商鋪或者遷祖墳的時候，也需要用到風水，他們這麼做無非是想讓好的風水能夠庇佑自己，從而發家致富或者國運昌盛。
對於“風水文化”，我們的先人也給我們留下了諸多的俗語，比如“白虎穿堂，家敗人亡”。今天，我們就來聊一聊“青龍白虎”、“朱雀玄武”這種風水位置有關的說法，重點聊一聊代表“大凶”之位的白虎是什麼。
青龍白虎，朱雀玄武的實際含義
我們平時所說的“白虎”，並不是傳統意義上的白色老虎，它和青龍、朱雀以及玄武等指的是風水學中的位置。中國古時建立了二十八宿，而二十八宿又分為四組，每組有七個星宿。
這四組分別對應了春、夏、秋、冬四季中的天之星。而每一個季節都配以一種動物和相對應的方位。春天花草萌芽，萬物生長，一切都生機勃勃，萬物生長所需的太陽“日出東方”，所以東方成了春天的主位。
萬物生長除了陽光，還需要雨水的滋潤，杜甫的“春雨貴如油”足以見得雨水對於萬物的重要性，而傳說中的龍，就是一種能騰雲駕霧佈施雨水的神獸，所以青龍也成了春季的靈物。
至於夏天天氣炎熱，就像一天裡太陽來到正南方時烈日炎炎那般，對於北半球而言，太陽一直處於南方，所以南方成了夏的主位，紅火色也成了下天的代表色。
另外，雀鳥在夏季特別多，朱雀的火紅色又剛好表現出夏天的火熱，因此正南位和朱雀是夏天的專屬。秋天雖然是豐收的季節，但是萬物蕭條始於秋天，秋天的萬物蕭條就像夕陽西下，一天的光明即將結束。
由於秋季帶有強烈的肅殺之氣，古時行刑也主要安排在秋季電視裡說的“秋後問斬”就是這個意思，而動物裡主殺伐的萬獸之王白虎剛好符合了這一肅殺的形象，所以白虎正西是秋季的特色
冬天則配以北方，冬季時候，花草樹木不再繁盛，動物亦冬眠，有著收藏之象。因此，玄武正好代表這個季節，所謂玄武，即黑色的大龜，因為龜有收藏之象，正北則是玄武，也代表著冬季。
白虎穿堂的格局一
瞭解了四個季節，四個方位以及四種代表物我們不難發現，白虎位是比較“兇”的。這個位置一旦處置不好，並不是簡簡單單的破財免災了，很有可能會引來其它禍端。
民間就有這麼一句話“白虎穿堂，家敗人亡”，接下來我們來分析、分析這到底是一種什麼樣的格局，這個格局又為什麼會給人帶來不幸呢？
所謂的“白虎穿堂”，究竟是什麼樣的一種風水格局呢？這“白虎”穿堂其實指的就是屋主人在造房子時，將右側房屋走路的小道，貫穿了整個房庭的意思。
這種設定常見於有圍牆的房屋或者四合院的院子，院子中間靠右，也就是靠西的部分安排了一條切割整個房屋的小路，那麼在風水人的眼中，就是西方的白虎把整個房子給穿堂了。
這種情況在風水格局裡是不祥之兆，有的人甚至認為這種風水會有“家敗人亡”的可能。那麼，到底是什麼仇什麼怨才能讓風水師有這種危言聳聽的說法呢？
這第一個原因就要說到古人對於建築上的看法了，本著陰陽協調的原則，古人對於建築上十分講究對稱美，無論什麼建築，對稱的就是美好的，中正的才是合適的。
“細節怪”朱棣在督建紫禁城，也就是故宮時，把建築結構上的對稱美髮揮得淋漓盡致。因此，“白虎穿堂”這樣打破了古人眼中對稱美的建築構造也成了所有人眼中的另類。
“事出反常必有妖”，遭到白虎穿堂的建築物，因此就成了風水大師眼中的另類，這另類的佈局當然也會破壞風水，不但沒有庇護家人的作用，反而還會對家中的人不利。
人住在這種風水格局裡 ，氣運會慢慢變差，到最後落得家敗人亡的下場。這樣的說法有什麼科學依據呢？我們國家的房子都是坐北朝南，一般西邊的小路若是“穿堂”了，過堂風便會不斷侵襲。
因此，所謂的白虎也可以視為“過堂風”、“白虎風”，天熱了沒有風（東南風），天冷了天天吹（西北風），長期遭受這樣風吹，生活在這裡的人必然會經常生病，又怎麼可能會家和萬事興呢？
白虎穿堂的格局二
而“白虎穿堂”不祥之兆的第二個原因來源於人們的心裡作用，西方為白虎位一直是人們心目中比較肅殺大凶的位置，所以對待這個方位人們應該非常小心慎重才是。
如果有人離經叛道，打破以往的規矩，毅然地使用“白虎穿堂”的風水格局，外人看見一定會覺得這家人“上樑不正下樑歪”。大人不像大人，不阻止後輩對於白虎位的尊敬；晚輩不像晚輩，公然挑釁人們敬畏的東西。
所以在外人眼裡，這戶“白虎穿堂”的人家一定行事乖張，膽大妄為。而“常在河邊走，哪有不溼鞋的？”這戶離經叛道的人家最終一定會折在自己手裡的。
簡而言之，“白虎穿堂”到了這個地步，不是不能用，而是成了一種人們心目中約定俗成的規矩了。規矩大於天，哪怕這個規矩不清楚是怎麼來的，有什麼作用，但是規矩就是規矩，萬不可逾越。
雖然這充分體現了封建時代人們迂腐不堪、墨守陳規，但也代表了古人對美好生活的嚮往之情。對於這樣的文化，我們應該要客觀唯物地看待問題，尤其要結合一些事情特定的背景。
風水迷信之時，古人在沒有良好的教育背景以及科技技術薄弱的條件下，對於什麼天人感應，神仙學說得盲目尊崇。
無論從建築結構對稱上的問題，還是人們墨守陳規的問題，“白虎穿堂，家敗人亡”三人成虎，成了人人聞之色變的風水格局。
那麼，時代發展到了現在，這樣一句話還有它“應有的意義”嗎？但從“迷信”的角度來說是沒有的，如果真有風水命運，明朝在劉伯溫斬盡天下龍脈後，就不會被清朝取而代之。
如果真有風水命運“富不過三代，窮不過三代”就成了一個笑話了，貧富天定，那麼整個世界豈不是非常無趣？不過，古人還有一種說法叫做改變風水，在原本“壞”的基礎之上，加上一些變化就是“好”了。
這也告訴我們，命運不是一成不變的，它是掌握在自己的手裡的，想要家庭和諧，興旺發達，我們應該用自己勤勞的雙手去創造，用自己的智慧去經營，用自己的品德去維護。
小到一個家庭，大到一個社會一個民族，應該靠自己的奮鬥去獲取幸福和強大，風水知識是一種客觀存在的現象，怎麼樣“變壞為好”，還是在於我們怎麼去改變、經營。對此，你有什麼看法呢？
