莊子名篇《逍遙遊》給我們講了這三個道理,領悟了之後受用一生

在講這本書之前,我來為大家介紹莊子。

莊子,原名莊周,字子休,大約出生於公元前369年,於公元前288年去世,是戰國時期蒙國人,在今天的山東和河南交界處的一個小國。莊子與儒家的孟子是同一個年代的人,莊子比孟子小3歲。雖然他們是同一個年代的思想家,但他們並沒有見過面。

莊子是宋國的公室後代,先祖可以是宋國的第十一代國君宋戴公,宋戴公是莊姓的始祖。莊子是道家學派主要代表人物,與老子並稱“老莊”,也是先秦七子之一,而先秦七子分別是:孔子、孟子、荀子、墨子、老子、莊子和韓非子。

莊子一生清貧,甚至可以說是貧窮。他曾經當過幾年的小官,中年以後就沒基本上無所事事了,住在一個簡陋的房屋裡,以織鞋為生,面黃肌瘦,但莊子生性孤傲,當時很多流傳說讓他去做官,他都一一拒絕了。相對於高官俸祿,莊子顯然更希望自由自在地生活。

相傳楚威王聽說他的才學很高,派使者帶著厚禮,請他去做相國。當時莊子正在釣魚,楚王派兩位大夫說明來意後。

對莊子說:“大王希望你跟隨我們一起回去做相國。你可願意?”莊子拿著魚竿,頭也不回說:“我聽說楚國有一隻神龜,死的時候已經有三千歲了,國王用錦緞將它包好放在竹匣中珍藏在宗廟的堂上。這隻神龜,它是寧願死去為了留下骨骸而顯示尊貴呢?還是寧願活在爛泥裡拖著尾巴爬行呢?”兩位大夫說:“寧願活在爛泥裡拖著尾巴爬行。”莊子說:“你們回去吧!我寧願像烏龜一樣在爛泥裡拖著尾巴活著。”

莊子是大思想家,但《莊子》這本書在當時並沒有得到多少重視,在司馬遷筆下,莊子也是一個小角色,在《史記》中評價莊子說:他寫了十萬多字,但大部分都是寓言故事,在書中詆譭孔子,還推崇老子的學說,說也也沒有什麼意義,但其實這樣對莊子並不公平。

《莊子》一書共七萬字左右,共有33篇,分為內篇7篇,外篇15篇和雜篇11篇。司馬遷說的《漁父》、《盜蹠》在雜篇,而《胠篋》在外篇,都不是其精華,一般認為莊子的精華在內篇,包括:《逍遙遊》《齊物論》《養生主》《人間世》《德充符》《大宗師》《應帝王》。

今天,我先說第一篇:《逍遙遊》,這是《莊子》內篇的第一篇,也是非常經典的一篇。在這一篇中,莊子用逍遙的態度,化解了世俗上關於“有用和無用”的爭論,這一篇給了我幾個啟發:

第一個啟發:關於大格局與小格局。

莊子在這一篇中,三度引用了“大鵬鳥”的寓言,來展現了擁有大智慧和大格局的人的心境。比如,他說:

北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千裡也;化而為鳥,其名為鵬。

莊子擅長以誇張的寓言故事,來闡述自己的思想和道理,並且給我們以啟發,比如這裡說北海有條魚,名字叫鯤,體型龐大,有幾千里長,它變成鳥,叫做鵬。鵬的背部很寬廣,也有幾千裡。鵬展翅高飛,翅膀就像天邊的雲朵。這隻大鵬鳥,在海風大作時,就會遷徙到南海去,南海,是一個天然的大池。

這短短的一段描述,充滿了詩意和想象力。那莊子為什麼要寫“鵬鳥”呢?在《莊子·逍遙遊》中,莊子將“鵬鳥”比喻為大智慧、大格局,和一種“逍遙”的人生態度,與其他小鳥做了對比。

莊子說,大鵬鳥從北海飛到南海,要飛到九萬里高,同時還要順風而行,並且要準備三個月的糧食,於是蟬和小鳥就嘲笑它說:我們一縱身就能飛起來,一會停在樹枝,一會兒高飛,一會落在地上,為什麼要飛九萬里的高空呢?小鳥們很不理解。

接著莊子說,小智慧比不上大智慧,小壽命比不上大壽命。朝生暮死的細菌,不會明白一天的時光;春生夏死、夏生冬死的寒蟬,不會明白一年的時光,這些都屬於小壽命。楚國南方有一棵冥靈樹,以五百年為春季,以五百年為秋季;上古時代有一棵大椿樹,以八千年為春季,八千年為秋季,這些是大壽命。彭祖活了八百歲,到現在還以長壽特別有名,一般人與他相比,不會覺得悲哀嗎?

這裡值得一提的時,古代人們認為一年只有兩季,即春季和秋季。這裡莊子透過,細菌、小鳥、蟬這些短壽命的生物,來對比了冥靈樹、大椿樹這些長壽命生物。說明了,每個人甚至每個物種都有自己的格局和眼界的侷限,小格局的人無法理解大格局的人的心境。

第二個啟發:逍遙的態度。

莊子說,小鳥在茂密的樹林中築巢,所用的不過是一些樹枝;偃鼠到大河喝水,所需要的不過是裝滿自己的肚子而已。小鳥有小鳥的需求和滿足,偃鼠有偃鼠的幸福和滿足,這裡莊子用這些小動物知足常樂心態,來比喻要輕外重內,減少對外在的物質的追求和佔有慾望,也深刻展現了莊子逍遙自在的處世態度。

莊子接著說,北方的宋國有人販賣帽子到南方的越國,越國人不留頭髮滿身刺著花紋,沒什麼地方用得著帽子。堯治理好天下的百姓,安定了海內的政局,到姑射山上、汾水北面,去拜見四位得道的高士,不禁悵然若失,忘記了自己要治理天下的事情。這也體現了老子“無為而治”的治國思想。

第三個啟發: “無用“和”有用”。

在這一篇的最後兩節,莊子講了兩個寓言故事。一個是梁惠王和莊子的對話,惠子對莊子說:“魏王送我大葫蘆種子,我將它培植起來後,結出的果實有五石容積。用大葫蘆去盛水,可是它的堅固程度承受不了水的壓力。把它剖開做瓢也太大了,沒有什麼地方可以放得下。這個葫蘆不是不大呀,但是我因為它沒有什麼用處就砸爛了它。”

莊子說:“先生實在是不善於使用大東西啊!宋國有一善於調製不擦手藥物的一家人,世世代代以漂洗絲絮為職業。有個遊客聽說了這件事,願意用百金的高價收買他的藥方。全家人聚集在一起商量說:我們世世代代在河水裡漂洗絲絮,都沒有賺什麼錢,如今一下子就可賣很多錢,還是把藥方賣給他吧。

遊客得到藥方之後,來遊說吳王。正巧越國發難,吳王派他統率部隊,冬天跟越軍在水上交戰,大敗越軍,吳王劃割土地封賞他,能使手不裂開,藥方是同樣的,有的人用它來獲得封賞,有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮,這是使用的方法不同。如今你有五石容積的大葫蘆,怎麼不考慮用它來製成腰舟,而浮游於江湖之上,卻擔憂葫蘆太大無處可容?看來先生你還是心竅不通啊!”

惠子又對莊子說:“我有棵大樹,它的樹幹彎彎曲曲,看起來沒什麼用。雖然生長在道路旁,但是木匠連看也不看。現今你的言談,大而無用,大家都會鄙棄它的。”

莊子說:“先生你沒看見過野貓和黃鼠狼嗎?低著身子匍伏於地,等待那些出洞覓食或遊樂的小動物。一會兒東,一會兒西,跳來跳去,一會兒高,一會兒低,上下竄越,不曾想到落入獵人設下的機關,死於獵網之中。再有那黃牛,龐大的身體就像天邊的雲;它的本事可大了,不過不能捕捉老鼠。

如今你有這麼大一棵樹,卻擔憂它沒有什麼用處,怎麼不把它栽種在什麼也沒有生長的地方,栽種在無邊無際的曠野裡,悠然自得地徘徊於樹旁,優遊自在地躺臥於樹下。大樹不會遭到刀斧砍伐,也沒有什麼東西會去傷害它。雖然沒有派上什麼用場,可是哪裡又會有什麼困苦呢?

這裡,莊子用“野貓和黃鼠狼”來說明看似”有用”,但難免帶來禍患,被獵人獵殺;而看似“無用”的彎曲的小樹,則可以安然無恙,躲過木匠的砍伐。事物的有用和無用都是相對的,而福禍也都是相對的,“小用”可以發揮“大用”,而看似有用,卻暗藏災難,印證了老子那句“福倚禍所依,禍倚福所伏”。