馬未都:我知道的發財故事哪個也比不上靠猴票

2011年，蘇州市圖書館，一件《庚申年》整版（80枚）金猴票從80萬元起拍，以120萬元拍得。CFP供圖

近日，馬未都在自己的影片節目《都嘟》中，講述了自己對“猴票”故事、“猴票”收藏價值等方面的見聞與看法，並介紹了猴與人一起的故事。以下是透過收藏週刊記者整理摘錄的部分內容。

湖北武漢郵局有一位先生，當年是因為沒完成任務，被迫自個兒花96元買了15版猴票，其中5版零星高價賣掉，2011年時，剩下的10版已值1200萬元

猴年我們從哪說起呢？從猴票說起，猴票是個專業名詞了，是指印有猴的郵票，而且專指1980年第一版發行的猴票，這是生肖猴票。

從猴年開始發行生肖郵票，三十六年過去了，今年又逢猴年，是第四輪生肖郵票。第一輪猴票發行以後，意外地變成一個巨大的財富價值。發行那年一張猴票，8分錢，當時在中國跨省市的郵寄信件，寄本市4分錢，往外寄8分錢，8分錢是中國郵政持續時間最長的、最固定價值的一種郵票。

1980年，我25歲。當時這一版郵票80枚，6。4元。這一枚郵票，今天大概能值1萬多，如果是整版的，則更值錢。我知道有很多郵票發財的故事，但哪個也不抵猴票發財的故事，上世紀80年代，我在單位認識一個人，這個人家裡的一個遠方親戚，是郵局的，1980年發行猴票的時候，很多人就是為了用，也沒有集郵概念，有集郵概念也不知道這東西能值錢，要知道當年郵政局還有任務，說每個人得負責賣一點，這個郵局的人，就說幫他買10版，反正我們單位發信也要用，10版是多少錢？當時1版是6塊4，10版是64塊，64塊今天聽著不多，但已經是他一個多月的工資，同事就幫他買了，買了以後，把這10版郵票夾一個雜誌上，擱書架上了，這一擱，就十多年，兒子大了，在家裡亂翻的時候，突然翻見這郵票，說一版值1萬多元，就這樣賺了十好幾萬。

湖北武漢郵局有一位先生，當年是因為沒完成任務，被迫自個兒買了15版郵票，15版是96元，1980年的猴票，到了90年代，逛市場偶然發現，這一版值十多萬，又過了10多年，大兒子要結婚，拿出一版賣了20多萬，小兒子要結婚，又拿出一版，賣個30多萬，也給買一套房子，後來又低賣了3版，這一共賣出5版，還剩10套在手上。2011年，在蘇州的郵票專場拍賣上，1980版猴票，80枚大全120萬成交，這10版值1200萬元，這還是5年前的事了。

古代有這麼一個說法，諸侯的“侯”就是猴子的“猴”，因為猴子是憑高四望，那麼諸侯呢，過去都是很機敏的人

海昏侯最近出土了大量的文物。古代有這麼一個說法，諸侯的“侯”就是猴子的“猴”，因為猴子是憑高四望。猴子生性聰穎警覺，善於識別誘餌，發現食物，不會輕易去取，拿著籠子捕猴很難，猴且不相信這籠子的東西能白給，有時候比人還賊，這種設伏、這種觀望的狀態，就稱之為猴。它有四望觀察的意思。那麼諸侯呢，過去都是很機敏的人，諸侯王都是各地佔一方為王，這種職務就叫諸侯，這個侯就這麼來的。

文學形象中，在中國婦孺皆知的叫孫悟空，俗稱孫猴、美猴王，我們今天可以看到各種猴戲，都是人來模仿猴，模仿得最好的就是六小齡童。我們可以從猴身上學到很多東西，我們小時候看到耍猴的，猴子擬人化，拿著鑼就去敲，招來好多人，但近些年看不上這景象了，全國各地的耍猴藝人生存艱難。

最遲在中國的唐朝，就有耍猴的出現，估計漢朝就有，漢朝雜耍雜技非常風靡。起源於河南省新野縣，今天，河南省新野縣，依然有一個群體，以耍猴為生。

過去耍猴就是有很多方法的，比如，訓練猴的時候，動之以情曉之以食，讓它明白，想吃，就得好好表演，那麼耍猴最初的時候，它是帶有宗教性的表演，因為猴子據說是馬的守護神，過去認為在馬廄裡養個猴，就能留住馬，比如有人來偷馬，猴子警覺，看見生人，一頓叫，這人就不敢偷這馬。所以呢，猴戲過去在祭祀的時候，也經常用到，帶有了一定的宗教色彩。後來因為猴子非常容易取悅於百姓，它就作為小商小販招攬顧客的一種手段，比如我印象中，過去走在田間鄉下，小商小販就隨身帶著一猴，這種遊商帶一個猴子，容易招來孩子，招來大人看兩眼，順便做個小生意，後來的馬戲團裡，猴最主要是表演。

成語故事

說“沐猴而冠”的人給項羽油炸了

什麼叫沐猴而冠呢，就是猴子戴上帽子裝人，比喻徒有其表，這個成語出自於《史記·項羽本紀》，史記中是這樣的記載：客來跟項羽說，關中地區，四邊都是要塞，地也非常的肥沃，易守，可以在這稱霸。項羽聽了這話，就不以為然，說秦宮燒的這個都已經燒成破爛，沒心思在這待，要回老家，說這發了財，富貴不歸故鄉就如同穿了漂亮的衣服晚上行走，那誰看得見，所以一定要衣錦還鄉。這說客背後就說，這楚人就是個猴戴上個帽子，是個土鱉，這話傳到了項羽的耳朵裡，把這人給油炸了。

聽到是“由基射猴”猴一下就尿了

還有個成語跟這個有關，叫百步穿楊，百發百中，這成語一開始叫由基射猴，就是百發百中的意思。我們博物館，有一門窗館，這門窗館，有一套十二片，這十二片中間的這個腰板中，是十二生肖，這每個十二生肖，古代人有意思，他不是專門把猴雞狗豬雕在上面，而是把相應的故事雕在上面，那麼猴子故事，就是這由基射猴。這個故事春秋時期就有了，到了東晉時期開始見諸文字，記載的是這個楚王，去這個遊園，看見有一猴，就令底下的人拿箭去射它，猴子就特高興，犯了它生命中的第二個缺點，叫嘚瑟，這時候楚王一看不行了，就命令養由基，養由基是春秋時期的養國人，此人射箭非常準，百發百中，百步穿楊，俗稱養一箭，一箭就可以制勝，楚王命令養由基射箭，養由基直接撫弓的時候，猴一下就尿了，抱著樹就哭，一想這完了。這就是百發百中、百步穿楊詞的來歷。

杏林集說

義猴哭墳三月而亡

清代有一本《杏林集》，裡頭記載了一件事，很有意思。在一個山溝子裡，住著一個老頭，這個老頭的老伴早逝，女兒遠嫁他鄉，後來有個獵人，覺著老頭孤寡一人，很可憐，就送了他一小猴，與他相伴。

這老頭愛這猴就跟兒子一樣，出門的時候都跟著，也不用栓著它，也不用捆著它，五年不離不棄，突然有一天老頭去世了，猴子撒腿就跑，跑到老頭的女兒家，一進門淚如雨下，女兒問它，是不是爹去世了，猴子就點頭。家裡家徒四壁，窮得叮噹響，到山下鄉親集資埋葬了老爹後，老頭的女兒就跟猴說，讓它跟她一塊走，但這猴作揖謝了，仍在老守故宅，自個兒出去摘果實，逢五天就哭一回。有人認為，猴是有時間觀念的，養了五年，所以每五天就哭一回，哭得非常悲傷，三個月以後，這猴子就臥在老頭的墳前，去世了。

周村的人特別可憐它，就把它埋葬在老頭旁邊，立一塊碑，上面寫著“義猴之墓”。這個故事載於清代的史集，這個故事傳達的是什麼呢？它在傳達一個義字，儘管人跟猴之間，沒有直接的血脈關係，但是他們之間有感情的聯絡，所以猴在它的義父去世以後，守住故土，陪他一塊下葬，這個故事講的是猴有情有義。收藏週刊記者 陳福香 梁志欽/整理