開青山綠水之源，可為唐畫之祖‖展子虔和他的《遊春圖》

僧彥悰怎麼讀

春天裡最浪漫的事情是約上三五好友相聚，或騎馬，或步行，或泛舟，在花團錦簇的湖光山色中流連忘返，感受春天的生機盎然。

古人的春遊尋蹤有的被記錄在了詩文裡，有的則被留在了畫作裡。《遊春圖》就是這類畫作中的佳作。無論從筆墨語言、色彩、構圖，還是對中國繪畫空間美的認識、詩畫合律的表現，《遊春圖》都標誌著中國山水畫達到了一個新的境界。

你帶上茶，我帶上你，一起躍然畫上的大好河山，讓我們一起探春，遊春。

展子虔《遊春圖》

—山水畫的誕生—

山水畫的歷史相當久遠。早在魏晉時期，中國畫中已經出現了山水的形象，並且有宗炳、王微兩位畫家，專門撰寫了《畫山水序》和《敘畫》兩篇小文章，在畫壇上大力推崇山水畫。但就整體而言，這一時期的山水尚未獲得屬於自己的生命，在很多時候只是充當人物畫的背景，具有裝飾性的意味，因故事情節的需要而出現。比如東晉顧愷之的《洛神賦圖》，雖然有了山水，但主要內容仍然與人物相關——曹植與洛水之神的愛情。還有敦煌壁畫中的山水形象也是以配角出道的。而《遊春圖》的出現，則意味著山水畫正式從人物畫中脫離出來，標誌著山水畫成為一門獨立的畫科。

洛神賦圖區域性

有人說，中國現存最早的山水畫，當推隋代畫家展子虔的《遊春圖》。其在中國山水畫的地位，就如同文字圈裡的甲骨文，帝王圈裡的秦始皇。這幅現存於故宮博物院的絹本、青綠畫卷，也是展子虔唯一的一幅傳世之作。可以說，它的存在，對中國乃至世界的繪畫史、藝術史都具有極為重要的作用。

—關於作者—

展子虔生於公元545年，正值東魏末期，他從出生起就伴隨著戰爭環境，高氏篡魏、北周滅齊，你方唱罷我登場，政權更迭頻繁。這樣的亂世並沒有埋沒展子虔的繪畫天賦，他幸運的得到父母的支援，走上繪畫之路。

有天賦還肯努力的人，必有一番大成就。展子虔本一心只想過安定生活，但他的才名很快被隋文帝得知，於是入朝為官，直到告老還鄉。身為文官，展子虔公務相對比較閒暇，這讓他有機會在為官之餘研習書畫。不斷探索創新，使得他在山水畫的研究上成就顯著，創立了“青綠山水”的繪畫形式。從已知的山水畫跡來看，青綠山水的鼻祖當推展子虔。他是繪畫史上承上啟下的畫家，所處地位具有不同尋常的意義。

《遊春圖》區域性

—內容—

《遊春圖》畫上有宋徽宗題寫的“展子虔遊春圖”六個字。以全景方式描繪了風和日麗、春光明媚的日子，人們踏青遊春的好時節。遠看，高山層層疊疊；近看，樹木花草一派生機。出遊的人們有的騎馬、有的乘船、還有的在緩步前行，一條曲折的小徑蜿蜒消失於幽靜的山谷。山林深處，幾處佛寺若隱若現，使畫面顯得清幽而深邃。遠山、白雲、綠樹、紅花，恰到好處色彩描繪出大地回春、生機勃發的景象，令人賞心悅目。這樣的美景，不禁讓人想到朱熹在《春日》一詩中，對春天的描寫：“等閒識得東風面，萬紫千紅總是春”。