插圖：李思訓（傳）《江帆樓閣圖》細部此外，在目前可見傳為周昉、張萱等人或後人摹本的《簪花仕女圖》、《調琴啜茗圖》、《虢國夫人遊春圖》等等畫作中，也均未見有關竹的形象...

《授經圖》《授經圖》是展子虔的人物畫作代表，先看人物動作的安排，畫中那四個人，在古樸蒼勁的背景下暢談經書，後邊那個讀經的僧人，微微弓著後背，將他的專注與另一個把玩硯臺和毛筆的小僧人作了對比...

明茅維《南陽名畫表》，記韓存良太史家收藏山水界畫目中，首即著錄一行：“南北朝展子虔《遊春圖》，宋徽宗前後小璽，元人跋名《春遊圖》，非《遊春圖》，是則畫在明代即已著名，茅維所記猶舊名...

隋代統一後，一些南朝和北朝的畫家仍然在繼續創作，如展子虔“歷北齊、周、隋”，從“初展與董同入隋室，一子河北，一自江南，初則見輕，後乃頗採其意”的記載來看，展子虔載北朝時已負盛名，他畫過的《北齊後主幸晉楊宮圖》，應該是在北齊時的重要著作...

展子虔 《遊春圖》唐 · 李思訓《明皇幸蜀圖》宋代是我國青綠山水畫的一個高峰，王希孟的《千里江山圖》是我國十大傳世名畫之一，兼具實景和想象，雖屬於寫意之作，但不乏工美佳作，以青綠長卷的形式表現了可行、可望、可遊、可居的江山壯闊之景，集北宋以...

著名的文物收藏家，書畫家和詩人張伯駒先生在得知《遊春圖》被人準備倒賣到國外謀取暴利時，賣掉了自己了自己的豪宅再加上其夫人變賣的珠寶首飾賣下了這幅畫，可謂傾家蕩產只為名畫，也正是因為他的行為，使得這幅畫作能保留在中國的博物館，沒有流失國外，能...

說到這不得不提乾隆皇帝，他的題跋和普通文人可不一樣，他是把他狗屁不通的長詩寫在畫作的空白處，再蓋上碩大的玉璽，這些“狗皮膏藥”不知道毀了多少珍品國寶...

展子虔展子虔被稱為“唐畫之祖”，他的作品《遊春圖》是中國山水畫中獨具風格的畫體，中國存世最古老的山水畫遊春圖李思訓江帆樓閣圖他擅長山水畫，山水樹石，筆格遒勁，金碧輝映，被後世尊為“北宗”之祖關仝關山行旅圖關仝，五代後梁傑出畫家...

此圖描繪春遊情景，全畫以自然景色為主，人物點綴其間，圖中山巒重疊，中有寺院、村舍，山徑上有遊客乘騎行進...

相傳白雀年間白雀群集於父城故址——古槐之上，人們以為祥瑞而建起寺廟稱白雀寺...

元朝書畫鑑賞家湯垕確認“展子虔畫山水，大抵唐李將軍父子多宗之”，並視展子虔畫“可為唐畫之祖”，此論不為無據，明清評論家如詹景風、張醜、安歧等亦有相同的觀點，指出展子虔《遊春圖》的藝術成就在青綠山水形式的發展上具有開派之功的重要意義...

展子虔探索出了新的繪畫技巧，在山水畫上，他創立了一種新的青綠山水的繪畫形式...

《遊春圖》之前的山水畫我們很難找到有獨立成幅的，在顧愷之的《洛神賦圖》和《女史箴圖》中有一些片斷是比較集中的對山水的表現，《女史箴圖》中的區域性，畫家幾乎是純以線條勾出山體輪廓，樹是符號化處理，與《洛神賦圖》背景中符號式的山水都可以作為中國...

或者是水面小得容不下一葉扁舟，或者把人畫得比山還大，至於樹木，更畫得像人直挺挺地伸開了手臂張開了手指，與複雜多變的自然狀態相去甚遠...

《遊春圖》區域性作為現存最早、以自然為描繪主體的作品，《遊春圖》體現了中國山水畫的基本特徵，具有“可行”、“可望”、“可遊”、“可居”之景，作為思想樸素的早期畫家，展子虔透過《遊春圖》流露的寫實意願十分明顯，這一點與宋元時代文人畫家一味強調...

清王朝走向滅亡，此畫隨溥儀出宮被攜至長春偽滿洲皇宮的東樓收藏，日本投降後，偽滿皇宮被洗劫一空，《遊春圖》也流落東北民間，後來，《遊春圖》為張伯駒所購得，1952 年，張伯駒夫婦把展子虔的《遊春圖》、唐伯虎的《三美圖》連同幾幅清代山水畫軸轉讓...

儘管如此，從其構圖、設色及畫面風格等方面，仍可以借鑑分析此一時期山水畫的發展成就與整體面貌，以及該作品對自唐以來的青綠山水創作產生的深遠影響...

7cm臺北故宮博物院藏大江一隅花樹密 遠帆樓閣相成趣——李思訓《江帆樓閣圖》探微範美俊與展子虔的《遊春圖》類似，該畫描繪的依然是遊春的場景，也是青綠與金碧結合的山水畫...

《授經圖》《授經圖》是展子虔的人物畫作代表，先看人物動作的安排，畫中那四個人，在古樸蒼勁的背景下暢談經書，後邊那個讀經的僧人，微微弓著後背，將他的專注與另一個把玩硯臺和毛筆的小僧人作了對比...

▲展子虔《遊春圖》據《貞觀公私畫史》和《歷代名畫記》等史料考證，董伯仁在世時畫過6幅優秀作品，如《周明帝畋遊圖》、《彌勒變相圖》、《隋文帝上馬廄圖》、《農家田舍圖》、《道經變相圖》等...