佛學六通不是神秘，當煩惱漏盡，做任何事情自然都能通達無礙

斷欲無求是什麼意思

佛陀時代，有一位居士想出家修行，就去找智慧第一的“舍利弗”請求出家。“舍利弗”尊者入定觀察，這個人在過去八萬大劫內都沒有種過善根、沒有跟三寶結過緣，沒有緣就沒辦法出家，所以舍利弗尊者就沒有為他剃度。這位居士又去找僧團中所有大比丘，也說他過去沒有種過善根，無法出家。這位居士覺得世間很苦想要求解脫，卻福薄無法出家，非常傷心涕泣悲哭。當時“釋迦牟尼佛”正好路過，就問他為何哭泣？這位居士回答：“世尊！我本來是要出家修行的，但是您的大弟子舍利弗尊者，說我沒有種過善根，沒有出家的因緣，不為我剃度。”

由於他出家的心意很堅定，佛就慈悲收他為弟子。他出家不久後就證了“阿羅漢果”，“舍利弗尊者”覺得很奇怪，這個一直都沒有種任何善根，為什麼可以出家修行，而且又很快就證了果位？前去請示世尊這是什麼道理？“釋迦牟尼佛”告訴弟子們：“你們證到了阿羅漢果，但阿羅漢的宿命通只能看到“八萬大劫”以內的事，“八萬大劫”以外的事你們卻無法知道。”“這位施主在八萬大劫以前曾經種過善根，當時他是個砍柴的樵夫。有一天，他在山上砍柴時，不巧遇到老虎出來覓食。

樵夫為了保命，拼命地逃跑，逃到無處可逃了，就爬到一棵樹上去。老虎看到這個人爬到樹上去，就在樹下等候，最後等得不耐煩了，就用爪子抓樹、用牙齒咬樹，想把樹弄倒。樵夫在樹上嚇壞了，心想：“這深山裡絕無人煙，只能求佛祖保佑了！”於是樵夫便在樹上大喊：“南無佛、南無佛，快來救我！”樹下的老虎聽到唸佛的聲音，啟發了善根，息滅了嗔心，就離開了。樵夫就因為念了這麼幾聲佛號，種下了一點善根，所以八萬大劫以後善根成熟了，才想到要來出家。

“阿羅漢”只能看到八萬大劫以內的事情，所以宿命通也有深淺。真正的“宿命通”，不是修三昧得來的，而是化掉心當中的欲愛、貪求，達到心如明鏡的境界，這念心就能照天照地，過去的事情自然能映現在心中，這就是“宿命通”。這不是報通、“妖通”，也不是修通，而是與道相通。雖然不是修通，但還是要修，要將心當中的貪、嗔、痴、慢、疑修掉，要斷除“貪愛”，要心無所求。息滅了染汙心，這念心就清涼了，這樣就能得知“宿命”。

六通──“天耳通”：什麼是天耳通？世間一切眾生苦樂憂喜種種音聲，無論遠近、大小都聽得見，甚至小蟲走路的聲音都聽得清楚。宿命通、天眼通、神足通、天耳通、他心通，這是外道的五通。外道修禪定，用定力將煩惱伏下去，就像石頭壓草，只能得到五種通，無法得到漏盡通。當定力散掉了，仍不免輪迴。

六通──“漏盡通”：羅漢有六通，除了外道的五通之外，還具有漏盡通。為什麼羅漢有六通？因為羅漢“斷欲無求”、漏盡煩惱，這就是本章的宗旨。道是現成的，不是強求來的。羅漢因為“斷欲”，斷了心中的欲愛、色愛；“無求”，心無所求，所以能漏盡煩惱，證到三明六通。一般人因為心中有種種欲愛──男女之慾、飲食之慾等，所以道不現前。假使能將這些欲愛轉過來，化掉、破掉，心就能得清涼自在。當煩惱漏盡，心得自在，做任何事情自然都能通達無礙。

六通──“宿命通”：參禪是就路歸家，所以參禪也可以得到宿命通。把話頭一提、一返照，就看到自己經歷過的事情，三十歲、二十五歲時發生的事情；再一參、再一照，就看到二十歲、十五歲……不執著這些境界，繼續參究，就可以參到自己投胎以前的那一念心。

“參話頭”的參禪法門是在返照自心，以心追心以契悟本心，這種方法也可以得知宿命。知道宿命以後，不能執著，一執著就會出毛病。有很多人一打坐，知道自己前世做了什麼事──知道自己做了好事，就心生歡喜；做了壞事，就心生恐怖……經常把這些事情掛在心中，心就失去主宰，迷失了本心，所以知道宿命不一定是好事情。（本文來自《佛說四十二章經》第十三章，問道宿命）