老子“曲則全”真實含義是委曲求全還是韜光養晦？有何指導意義？

摘自《道德經的人生智慧》

老子認為：

“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新”

。（22章）即委曲才能夠得以保全，屈枉反而能夠直伸，低窪才會得到充盈，陳舊將會得到更新。也就是說，“曲”裡存在“全”的道理，“枉”裡存在“直”的道理，“窪”裡存在“盈”的道理，“敝”裡存在“新”的道理。這些事物所具有的對立統一、相反相成的關係，是老子從自己豐富的生活經驗中感悟和總結出來的。他的這些道理啟示我們，人們不管做什麼事情，都不可能一帆風順，都有可能遇到各種各樣的挫折和困難。在這種情況下，要牢記“曲則全”的道理，不妨先行採取退讓的辦法，靜觀其變，然後再在合適的時機採取行動，進而實現自己的目標。

不應把“曲則全”錯誤理解為消極被動式的“委曲求全”，即委曲遷就以求保全。

老指接下來說：“夫唯不爭，故天下莫能與之爭。”正是因為不與別人相爭，所以天下之人才沒有誰能爭得過他。這裡很明確的是在說，“不爭”是“爭”的一種方式，“不爭”是為了更好的“爭”，是為了能“爭”贏。因此，“曲則全”的本意應該是積極主動式的“韜光養晦”，意即隱藏才能，不使外露，等待時機，一舉成功。

現實生活中，每個人都不願意承受委屈，更不願意遭受屈辱。但不顧一切的“人爭一口氣，佛燒一炷香”、“不吃那口饃，也爭那口氣”地“爭”是低智商、缺少智慧的匹夫之勇。“小不忍則亂大謀”，在某些特定的環境下，暫時的“忍”與“不爭”的韜光養晦才是大智慧，才是成就事業的必經之路。中國歷史上，凡是超凡的偉人，都有著超凡的忍耐力，都是韜光養晦的高手。勾踐臥薪嚐膽，最終滅掉吳國；晉文公重耳，從人質到國君；伍子胥草間求活，三年終報楚王仇，等等，無一不是善於忍耐、不逞匹夫之勇之後得到的回報。正是由於他們把自己的大目標在“曲則全”中隱藏起來，日後才有了雪恥復仇的機會，幫助他們成就了不朽的偉業。假如他們一時意氣用事，不肯低下高傲的頭，不能忍耐百般的屈辱，那麼成就偉業的可能就是他們的敵人，而不是他們自己。所以，一定要牢記，在形勢不利或不具備條件時果斷地停下來韜光養晦，然後在時機成熟時再決戰決勝、東山再起。

“曲則全”的智慧核心是韜光養晦，而韜光養晦的關鍵則是做人做事低調內斂。

很多時候，做人過於高傲、剛直，會招人嫉恨、打擊；為人過於強勢、霸道，會樹敵過多、不能長久；待人過於嚴厲、苛刻，會被人孤立、眾叛親離。而保持低調，受得住一時委曲不但能夠避禍全身，還容易被人接納，營造良好人際關係。禍福並不由命，也不在天，一切都在人自取。在老子看來，過剛則易折，懂得“曲則全”的人才能笑到最後。

歷史的經驗和教訓告訴我們，無論是順勢還是逆勢，“曲則全”的韜光養晦之道都是趨利避害的人生大智慧。

正所謂：

曲則全者超明慧，

委曲求全非此類。

直曲悠然待契機，

韜光養晦堪精髓。