西周時期玉圭尺寸長短，代表官品等級

玉圭早見於新石器早期，它是由當時的石斧演變而來的。石斧是在、勞作和部落戰爭中所使用的工具，逐漸演化為了圭。西周玉圭一般為尖首長條形，製作精良。這時候的玉圭已經作為權利的象徵出現。

手繪拿著玉圭的古代帝王。

天子為便於統治，命令諸侯定期朝覲，以便稟承周王室的旨意。為表示他們身份等級的高低，周天子賜給每人一件玉圭玉器在朝覲時持於手中，作為他們身份地位的象徵。透過不同尺寸的圭，顯示了上至天子、下到侯位的不同等級，同時不同尺寸的圭加以不同的名稱（如鎮圭、桓圭、信圭、躬圭）等，也顯示了周室安邦理國的信念。如“王執鎮圭，為六端之一。”“命圭九寸，謂之桓圭，公守之；命圭五寸，謂之信圭，侯守之；命圭七寸，謂之躬圭，伯守之。” 歷史上講多次記載孔子手執玉圭的場景，玉圭的角度不能高，也不能低，要屏住呼吸，恭恭敬敬，誠惶誠恐，走路都要保持一條直線。因為玉圭代表身份地位的象徵，另外，不同名稱的圭是賦予持有不同權力的依據，所以史記記載：“王執鎮圭，尺二寸，公執恆圭，九寸，侯執信圭，七寸，伯執躬圭，五寸”，也顯示了周室安邦理國的信念。

家傳古玉文化傳播有限公司藏品西周玉圭

玉圭作為禮器，同時也是天子和大臣身份地位的象徵，是古代帝王、諸侯及高階官員們在官場上舉行各種典禮儀式時拿在手上的一種玉器。古代的圭有兩種形狀：一種是下端上端都平直，另一種是下端平直上端尖，均為長方形。上端是平頭的，與石斧之形相近，稱平首圭上端尖銳呈三角形的，與戈的頂端相似，叫尖首圭。下圖片是家傳古玉文化傳播有限公司收藏的西周時期和田玉雕刻的尖首玉圭研究古玉的沁色對判別真假古玉起著至關主要的作用。質、形、工、沁是古玉判斷的四概略素，家傳古玉珍藏的青玉圭，玉圭在形制有孔具有商代的遺韻，隨處體現出商、周的時代風貌。已經發現的西周與春秋戰國時期常用的青玉材與現今使用的青玉材外觀顯著差異，故在學術界有“周青與戰國青”的提法，此青玉圭應為典型的“周青”玉材。顏色深沉，古貌粲然，精光內蘊。這是造偽者最難仿製的地方。些件西周時期玉圭細觀沁色，凡有色沁處，均微微下凹，側觀斑駁淋漓，但正面寓目卻寶漿滿布，一點也沒有坑麻粗拙的感受，給人的是一種拋磨精湛，並經由全心護養的視覺感觀。這正是高古玉器神韻所在，這種得天獨厚的巧奪天工、深不行測的富厚內在是任何造假能手都無法仿製的。整體雙面滿工 雙陰線手法雕琢，雕琢精細 線條流暢，歷史痕跡較為明顯，老手工製作清晰可見長19釐米厚0。6釐米重92。5克，工藝一流因為玉圭很長手可握屬於比較高等級玉圭。

西周時期玉圭長19釐米家傳古玉藏品

真正的玉圭見於商代，有兩種形式，一種平首，圭身飾雙鉤弦紋，另一種尖首平端，近似後代的圭。古文獻記載玉圭是皇家禮器，在周王即位儀式或朝覲儀式上要獻上玉圭，可見玉圭在昭示禮儀制度、維護等級秩序方面有著不可替代的功能。玉圭，古玉器名。古代帝王、諸侯朝聘、祭祀、喪葬時所用的玉製禮器。為瑞信之物。長條形，上尖下方，也作“珪”。形制大小，因爵位及用途不同而異。《周禮春官典瑞》有大圭、鎮圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之別。周代墓中常有發現。周代玉圭，以尖首長條形為多尺寸一般長15至20釐米。戰國時期的圭數量較多，其中不少是石制的。

故宮博物院西周龍鳳紋玉器玉圭

君王手持玉圭，是向臣工宣示規矩、法制、禮儀。西周玉器大多數有紋飾和圖案。玉器上往往以數道陰線刻畫所表示主要圖案，西周時期還有一些不多見的玉器，如玉獸面、玉圭等。玉圭形狀扁平尖首無刃，這種玉器的最早歷史定位就是在西周，而且“圭”這個字也是此時期出現的。飾紋多以龍紋鳳紋或人神紋為主，玉器多呈扁平形，邊角有孔供縫綴用。講究紋飾神秘威嚴，抽象流暢的藝術效果。

山西博物館西周龍鳳紋玉圭13。6釐米

西周時期周武王滅商建立周朝，都城為鎬京，今陝西西安。公元前772年周平王遷都洛陽，歷史上把周平王遷都之前的時期稱為西周。 西周時期專門為王室貴族製作了大量的精美玉器。西周古玉種類。生產工具數量明顯減少，有斧、刀、地、鏟、匕等；裝飾品中幾何型與動物型並存，人物型較少。有璧、環、陳、塊、管、珠、璜、大型結構複雜的組佩，是裝飾品的新種與代表。動物玉佩、玉飾有牛、鹿、虎豬、兔、熊、馬、羊、魚、鴿、鳥、鷹、蠶、龜、蟬、貝、龍、鳳、龍鳳合體、背面、等。人物形有玉人、人龍合作等；禮儀器有戈、豐、戚、鉞、簋、匜、罍、琮、璋、璧、琀、牙璋、玉冪目、玉握圭四組合等。

西周時期玉璧

西周古玉器紋飾之精巧細觀虢國墓出土西周古玉，難免一次又一次地被那些絲如髮絲的集束陰線、婉轉迤邐的雙勾陰線、鬼斧神工的一面坡陰線，以及由這些細陰線、雙勾陰線、一面坡陰線構成的充滿神話色彩的古色古香的沁色圖案所折服。從虢國墓地出土玉器看，西周古玉大量採用和田玉籽料青玉，玉質十分溫潤、細膩，經歷二三千年的土埋，有一種熟透了的感覺，令人美不勝收。

西周時期和田玉雕刻的玉曖家傳古玉藏品

據《竹書紀年》載，周穆王於公元前998年，曾至產和田玉的崑崙山。又據《穆天子傳》，周穆王到崑崙山後，攻其玉石，取玉版三車，戴玉萬隻。明高濂《遵生八箋》記載“上古用玉，珍重似不敢褻”。西周和田玉的採掘和用玉的廣泛，使人們把和田玉當作修身的標準和個人的品德象徵，成為一種具有社會道德含義的特殊物品，為東周玉器的繁榮奠定了堅實的基礎。

西周 龍鳳紋玉圭長10。3釐米。

文獻上大量記載的西周玉圭，目前反而不多見，估計是我們還沒有認識它。西周流行的一種所飾鳥紋或龍鳳紋柄形器、“玉刀”，即可能為西周玉圭，不僅大小適中，雕琢精美，而且有的柄端穿孔，既可系掛，又便於手握。更重要是的，所飾鳳鳥紋、龍鳳紋，也是西周滅商後華夏族與東夷族逐漸融合的歷史見證。因遠古華夏族崇龍，商族崇鳳。玉圭上畫鳥紋，可能表示崇鳥商族已握在周人手中，亦即周人已完全制服了商族的勢力。玉器在西周也是一種權力和地位的象徵，在普天之下用玉、褒玉的情況下，玉的自身價值也得到進一步的肯定與提高。玉器在從上到下受到普遍珍重的氛圍中，西周的玉器雕刻工藝變得更加精湛代表著中華早期古玉繁榮昌盛的證物，證明我們中華古老玉文化的偉大。

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