小時候玩的鬥百草，還記得嗎？都跑進唐詩裡了

文/時間領主

1

禁庭春晝，鶯羽披新繡。

百草巧求花下鬥，只賭珠璣滿鬥。

日晚卻理殘妝，御前閒舞霓裳。

誰道腰肢窈窕，折旋笑得君王。

李白的一首《清平樂》，透過楊貴妃的眼睛來觀察世界，描寫了唐玄宗與楊貴妃的一次小日常，趣味橫生。皇宮裡春意盎然，黃鶯鳥生出新的羽毛。挖空心思去採花鬥草，用滿斗的寶玉作賭注。傍晚時分，打理殘妝，在御座前跳起羽衣霓裳舞。誰不說女人妖冶，能折服逗樂君王？

詩中，唐玄宗與楊貴妃玩的遊戲就是鬥草。

鬥草，又稱鬥百草，是中國民間流行的一種傳統遊戲，屬於端午民俗，其最早見於文獻是在魏晉南北朝時期。到了唐代，漸漸成為婦女孩童喜愛的遊戲，成年男子也樂於此道。有詩為證。且看李商隱的《代應》——

昨夜雙鉤敗，今朝百草輸。

關西狂小吏，惟喝繞床盧。

昨夜玩藏鉤遊戲敗了，今天早上再玩鬥草遊戲又輸了，此人的點子也真夠背的。失意也就罷了，卻在此時聽到令人厭惡的關西小吏，擲骰子張狂的喝盧聲。

與李商隱的百無聊賴相比，鄭谷玩鬥草的本事可就大了，且看《採桑》——

曉陌攜籠去．桑林路隔淮。

如何鬥百草，賭取鳳皇釵。

大清早提著籠子去採桑，桑林中的路真不好走。還不如去玩鬥草，也可以贏個鳳凰釵之類的玩意兒。看來，此公對鬥草可是信心滿懷啊。

2

鬥草遊戲流行於中原和江南地區，為何是端午習俗呢？這與神農有關。傳說神農嘗百草形成中醫藥學後，每年端午時節，人們都會去郊外採藥，插艾於門上，以解毒防疫，漸漸成為習俗。

收穫之餘，先人們自然忘不了娛樂。於是，用草來比賽就順理成章了。

到了唐代，鬥草漸漸發展成為一項賭博。分為兩種，一種武鬥，比賽雙方各自採摘具有一定韌性的草，然後交叉相互使勁拉扯，以不斷者為勝。王建《宮詞》就描寫了武鬥的情狀——

水中芹葉土中花，拾得還將避眾家。

總待別人般數盡，袖中拈出鬱金芽。

還有一種是文鬥。又有兩種玩法，其一，對花草名，比如“狗尾草”對“雞冠花”；其二，都草的品種多寡，看誰採摘的品種多，多者勝。白居易的《觀兒戲》中寫有，“髫齔七八歲，綺紈三四兒。弄塵復鬥草，盡日樂嬉嬉”。

正是這種文武雙全的玩法，使得鬥草在唐代成為老少咸宜的大眾娛樂。司空圖在《燈花》中寫到——

姊姊教人且抱兒，逐他女伴卸頭遲。

明朝鬥草多應喜，翦得燈花自掃眉。

鮑溶在《範真傳侍御累有寄，因奉酬十首》中則寫了對鬥草之趣的懷念和嚮往——

玉管傾杯樂，春園鬥草情。

野花無限意，處處逐人行。

3

當然，在古代一般而言，鬥草除了兒童玩耍外，大部分應算做婦女的專利，男子們除非賭博，是很少玩的。想想也是，不搞錢的事兒，誰有那個閒工夫呢？但女子就不這麼想。你看崔顥的《王家少婦》——

十五嫁王昌，盈盈入畫堂。

自矜年最少，復倚婿為郎。

舞愛前溪綠，歌憐子夜長。

閒來鬥百草，度日不成妝。

此女為了鬥草，連妝都懶得化了。喜歡鬥草到如此境界，王家少婦的嬌憨之態，卻是如在眼前了。

大家都以鬥草為樂，可到了詩人杜牧眼中，鬥草卻另有一番風味，先看他的《為人題贈》（節選）——

有恨簪花懶，無聊鬥草稀。

雕籠長慘淡，蘭畹謾芳菲。

相思成災，連簪花都懶得搭理，鬥草更是無聊之舉，越來越少玩了。哎，此人真是病得不輕啊。

在看他的《代人作》（節選）——

綠鬟羞妥麼，紅頰思天偎。

鬥草憐香蕙，簪花間雪梅。

戍遼雖咽切，遊蜀亦遲迴。