西王母到底是聖潔出塵的女仙還是“虎齒豹尾”的瘟神？
西王母到底是地名還是人名？
西王母到底是聖潔出塵的女仙還是“虎齒豹尾”的瘟神？
其實“西王母”這三個字的組合，在開始的時候是一個地名，是西方非常遼遠的一個地方。
據《爾雅·釋地》中記載：“孤竹，北戶，西王母，日下，謂之四荒。”
“四荒”就是四方很是荒涼的遠方，是先秦時代人們對於世界盡頭的一種代稱。西王母與孤竹，北戶，日下一樣， 是特定的一個區域。
到了《山海經》中記載就不一樣了，這時候的“西王母”不再是地名，而成為了人名。
《山海經》中關於“西王母”的記載有兩處。
《西次三經》中記載如下：“玉山，是西王母所居也。西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。”
《大荒三經》中是如下記載：“有人戴勝，虎齒豹尾，穴處，名曰西王母。”
《西次三經》中說西王母“其狀如人”，什麼是“如人”？只承認她長得像人，其實長著豹尾、虎齒，介於人與動物之間，就這長相，說實在話，不好想象，你能說她是美麗的女仙？
到了《大荒三經》中，才給了西王母做人的資格，不但成為了人，而且還升級為主管瘟疫的神，就是所謂的瘟神。這個神說實在話，你能跟仙姿美態的女仙聯到一起？
從《爾雅》記載來看，“西王母”確實是一地名。
剛開始的時候，“西王母”可能是遠離中原，位居西方的一個部落族群，後來逐漸演變成一個地名。
為什麼是“豹尾虎齒”呢？很有可能當時的這個部落以老虎和豹子為圖騰崇拜，或者是遠古先民在獵獲這些野獸後，肉分而食之，豹尾和虎齒會用來做裝飾，傳到中原人耳朵裡，就以其為怪，以訛傳訛，於是才有了西王母是一個”豹尾虎齒”的怪物的傳言。
“王母”一詞在先秦時代可不是現在我們理解的意思。那個時候稱“祖母”為“王母”。很有可能當時的部落仍然處於母系氏族階段，部落的首領是一位慈祥又有威嚴的老祖母，又加上這個部落位於中原的西方遙遠之處，傳到中原之後，所以先秦的書籍中就以“西王母”作為名稱記錄下來了。
常常燈下翻書，偶爾腦中亂想。關於“西王母”的由來，你還知道哪些出處呢？歡迎來跟小九一起分享。
