莫看雍正重用了不少漢臣，但他的一條死規矩害了清朝

向敬之

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雍正推行新政，用了不少漢臣，如大學士朱軾、張廷玉，總督田文鏡、李衛，尚書勵廷儀等。

尤其雍正與張廷玉，如電視劇《雍正王朝》所渲染，形影不離，蜜月期持久不敗。雍正駕崩前特地留下遺詔，命漢臣張廷玉與滿臣鄂爾泰一起，同允祿、允禮兩大和碩親王，組成他留給乾隆的顧命大臣團隊。

雍正彌留之際，不忘對四位顧命大臣做性格分析：

莊親王允祿，心地醇良，和平謹慎，但遇事缺乏擔當。好在錯誤不多。

果親王允禮，至性忠直，才識俱優，是國家有用之材，但身體不好經不起折騰，雖有賢王之名，卻不能為國家辦好政務。

允祿和允禮，分別是雍正的皇十六弟、十七弟。允祿在雍正朝歷官正藍旗漢軍都統、鑲白旗滿洲都統、正黃旗滿洲都統；允禮是允祥之外雍正諸兄弟中最親信的一個，分管鑲藍旗和鑲紅旗的旗務。允祥死後，雍正命允禮總理戶部三庫事務，兼管工部和宗人府。臨了，雍正對他們委以重任，又臧否兼半，足見對他們二王還是有顧慮，希望諸王大臣體諒他們，“勿使傷損其身”，“而損賢王之精神”。（《清世宗實錄》卷一百五十九）

雍正畫像

說完二王，雍正就說兩大學士：

他改變遺詔“著莊親王允祿、果親王允禮，大學士鄂爾泰、張廷玉輔政”的排序，先說張廷玉：“張廷玉氣量純全，抒誠供職，其纂修《聖祖仁皇帝實錄》，宣力獨多。每年遵旨繕寫上諭，能詳達朕意，訓示臣民，其功甚巨！”接著才說：“大學士鄂爾泰志秉忠貞，才優經濟安民察吏，綏靖邊疆，洵為不世出之名臣。”

張廷玉和鄂爾泰都被雍正遺命要保證他們榮耀終身，“配享太廟，以昭恩禮”，但仔細分析遺詔中的評價，張廷玉是洞察聖心、辭令達意的大秘，而鄂爾泰為治國安邦、內外兼修的大才。

《清世宗實錄》為乾隆朝史官所修，自然要按乾隆的政治需要來筆寫所謂的先帝史。但從乾隆十四年底的一份諭旨來看：“試思太廟配享，皆佐命元勳，張廷玉有何功績勳猷，而與之比肩乎？鄂爾泰尚有經度苗疆成績，而張廷玉所長，不過勤謹自將，傳寫諭旨，朕詩所謂‘兩朝綸閣謹無過’耳。而靦然濫膺俎豆，設令冥冥有知，踧踖惶悚，而不能一日安矣。此在朕平心論之，張廷玉死不當配享太廟，其配享實為過分。”（《清史列傳·張廷玉傳》）

俎豆，古代祭祀、宴饗時盛食物用的禮器。張廷玉配享太廟，即享受祭祀和崇奉之意。乾隆說他“濫膺俎豆”，說得粗俗點，就是濫竽充數。

結合乾隆對張廷玉的痛斥，來分析《清世宗實錄》中對張廷玉、鄂爾泰的最後評價，無疑是遵循了乾隆的意見。當然不能否認雍正就喜歡張廷玉唯諾是從的性格。

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有清一代，張廷玉以唯一漢臣的身份，被滿洲皇帝安排配享太廟，純屬奇蹟。清朝的最高領導人是滿人，但從朝代論來分析，它是中華社會發展史上一個非常重要的朝代。

張廷玉能夠成為一個榮耀的點綴，可視為雍正對漢臣重用的一個方面。

而早在雍正八年以國家的名義建成京師賢良祠，以新近病逝的怡親王允祥為首的同時，雍正首批指定了另外十人入祀，即滿人圖海、賚塔、顧八代、馬爾漢、齊蘇勒五人，漢軍靳輔和楊宗仁兩人，以及漢人張英、趙申喬與陳璸三人。

趙申喬和陳璸是康熙朝卓有政績的重臣。而張英仕途最大的亮點，就是康熙十六年四月，聖祖諭令武英殿大學士明珠、勒德洪等“朕不時觀書寫字，近侍內並無博學善書者，以致講論不能應對。今欲於翰林內選擇博學善書者二員，常侍左右，講究文義”，張英脫穎而出，成為了南書房第一批有編制的詞臣。他住進了內務府在內城安排的房子，被康熙不斷重任，六十三歲起做過兩年文華殿大學士。

雍正帝與張廷玉劇照

張英的政績不顯，而最出名的是一首關於六尺巷的詩：“一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”這在後世成了一個廉政的經典故事，但從嚴治吏、推崇廉政的雍正將他入祀賢良祠，卻非因為這個故事，而是因為張英曾做過他的師傅，更重要的是張廷玉的父親。

是時張廷玉已為保和殿大學士兼軍機大臣。雍正以內閣在太和門外，侍值者多，容易洩漏訊息，於是在隆宗門內設立軍機處，作為承旨出政的總彙。張廷玉負責擬定軍機處的主要制度：“諸臣陳奏，常事用疏，自通政司上，下內閣擬旨；要事用折，自奏事處上，下軍機處擬旨，親御硃筆批發。”（《清史稿· 張廷玉傳》）張廷玉任職內閣，典掌軍機，又兼理吏部、戶部要職，儼然是雍正的首揆。

清朝執行滿漢復官制度，張廷玉在《澄懷主人自訂年譜》卷六中記載，內閣大學士行走班次，“系滿大學士領班”。如此可見，朝會時，參預軍政要務的張廷玉還得緊跟在另一位保和殿大學士、滿洲鑲黃旗人馬齊的後面。而在允祥去世後，雍正又命武英殿大學士兼吏部尚書馬爾賽，與大學士張廷玉、蔣廷錫詳議軍行事宜，翊贊機務，張廷玉又得屈居滿洲正黃旗人馬爾賽之後。

兩年過去，即雍正十年正月，在雲貴廣西總督任上推行改土歸流的鄂爾泰，一是搞新政頗見成效，二是報祥瑞不斷翻新，被雍正帝特旨招至京師會談。

雍正說你不要回去了，留在京城任保和殿大學士，兼兵部尚書，辦理軍機要務。

此前文淵閣大學士遜柱和東閣大學士尹泰，都兼了多年兵部尚書，但雍正並沒讓他們進入軍機處。鄂爾泰甫一進京，雍正就命他入閣拜相，參預軍機，並以年老讓做了十五年兵部尚書的大學士遜柱不再兼任，將權力交給鄂爾泰。雍正對鄂爾泰極其重視，特授了鄂爾泰一等伯爵，世襲罔替。

3

無論比在閣時間，還是論軍機處資歷，張廷玉都是老人，而鄂爾泰皆後來者居上。

即便雍正在張廷玉回老家祭父，肉麻地寫信：“朕即位十一年來，朝廷之上近親大臣中，只和你一天也沒有分離過。我和你義固君臣，情同密友。如今相隔月餘，未免每每思念。”（《清史稿·張廷玉傳》）但他還是對鄂爾泰與張廷玉分厚薄。

雍正潛在地厚鄂薄張的背後，就是一面崇滿抑漢的鏡子！

曾對他不好聲色做過證明的禮親王昭槤，在《嘯亭雜錄》中又揭秘了其中的真相。

一次，都察院的滿洲副都御史出現空缺，吏部一時報不上合適的人選。於是，雍正命內閣九卿秘密保薦。

鄂爾泰舉薦工部右侍郎許希孔。許是雲南昆明人，雍正八年的進士，該與在雲貴一躍飛天的鄂爾泰有過交集。或者，鄂爾泰看中了許氏是個人才，也是自己主政雲南時登龍門的驕傲。

鄂爾泰信心滿滿，認為雍正會給他這位重量級人物面子。哪知雍正徑直說：小許是漢人，沒有任職資格！

鄂爾泰畫像

鄂爾泰力挺許希孔，說：都察院職掌事務重大，我是為朝廷推舉人才計，一片公心，希望皇上不要固守滿漢之分的規矩。

最後礙於鄂爾泰的情面，雍正還是錄取了許希孔，頂了這個“定製”的滿官職位。

“漢人任滿缺”，成了一項特殊的人事任免制度。但在稱張廷玉為“大臣中第一宣力者”的雍正心裡，那一道固有的舊制，無形中成了一條難以逾越的政治規矩。

雍正雖然對鄂爾泰和張廷玉二人非常倚重，但對於他們之間的明爭暗鬥、互不尊服，始終不調和。就像他喜歡鄂爾泰、李衛、田文鏡，卻默認了他們的相互攻訐。

張廷玉與鄂爾泰共事十餘年，往往同朝議政，卻竟日不說一句話。一方有所過失，另一方必微語譏諷，使之無地自容。雍正熟視無睹，放任自流，潛在地在權力中樞劃定滿漢界限。他最後放心地將二人留給乾隆輔政，抑或合理利用與相互制衡。

帝王心術是高深莫測的，也是瞬息萬變的。雍正大肆重任張廷玉、李衛、田文鏡等，但早在修改公示的康熙遺詔中，以“自古得天下之正莫若我朝”，標榜康熙首倡滿洲統治承繼了中華王朝正朔，具備了王朝統治的最大合理性和合法性。這既是康熙的政治制度，也是雍正的滿漢區分。後來雍正在《大義覺迷錄》中，旗幟鮮明地說：“本朝之得天下，加之成湯之放桀、周武之伐紂，更為名正而言順。”

時至清朝中期，富有雄才大略的雍正以帝王之尊，在廟堂之上固執地厚此薄彼，在不同角落深化滿漢之間的族群對立，挾裹著清初入關時強烈的民族征服和民族偏見。這是經歷過長期戰事而重構社會秩序的一大思想誤區。他的這種崇滿抑漢的政策不足，直接影響到後繼之君乾隆秉承聲氣，堂而皇之地宣揚“自古得天下之正，未之有比也”（《清世祖實錄序》），大張旗鼓地為本朝爭正統玩形形色色的政治手法，於直接服務自己的滿漢大臣如此，就是在馬戛爾尼及英國使團帶來的新事物面前，更以一種天朝上國的孤高姿態，鼓搗著一種嚴重缺乏政治自信的立國理念甚囂塵上，最後迷失了東方強國的航向，成了另一種“未之有比也”。