雍正皇帝在登基之後，真的逼死了自己的生母烏雅氏麼？
雍正元年（1723年）五月，雍正皇帝的生母孝恭仁皇后烏雅氏去世，終年六十三歲。
由於烏雅氏去世的時間距離康熙皇帝去世、雍正皇帝登上皇位僅僅過去了半年左右的時間，於是在不少民間野史的記載中，都將烏雅氏的死因歸結為雍正所害，而這也使得雍正一直以來都揹負了“逼母”的“罵名”
那麼，雍正的生母烏雅氏到底是不是被雍正“逼”死的，雍正“逼母”的說法究竟因何而來，在這裡我就來為大家做一個解讀與分析。
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烏雅氏的去世，還應該就是壽終正寢。
烏雅氏生於順治十七年（1660年），出身於滿洲正黃旗，是包衣護軍參領威武的女兒。康熙十二年（1673年），年僅十三歲的烏雅氏透過選秀入宮，成為了宮女。
實際上，論家庭背景，內務府包衣出身的烏雅氏比辛者庫出身的八阿哥胤禩生母良妃衛氏並沒有高到哪裡去，最多就是個“五十步笑百步”，不過烏雅氏的“運氣”卻要比衛氏好太多了。
康熙十七年（1678年），烏雅氏為康熙生下了皇四子胤禛，這便是日後的雍正皇帝，而她在第二年即康熙十八年（1679年）被晉封為了德嬪，速度已經是非常的快了。
康熙二十年（1681年），烏雅氏又被康熙晉封為後宮“四妃”之一的德妃，按照“惠宜德榮”的順序，她排在大阿哥胤褆的生母惠妃那拉氏，以及九阿哥胤禟的生母宜妃郭絡羅氏之後，三阿哥胤祉的生母榮妃馬佳氏之前，地位也是非常的高貴。
不僅如此，德妃烏雅氏還是為康熙皇帝誕育子女最多的后妃之一，她先後生下了三男三女共六個孩子，除了雍正之外，還有六阿哥胤祚、十四阿哥胤禵，以及皇七女、皇九女以及皇十二女。
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康熙六十一年（1722年），康熙皇帝去世，此時的烏雅氏已經是六十二歲了，對照當時的生產生活水平、醫療條件以及社會平均壽命，這也絕對算的上是高齡了。畢竟，此時的康熙尚且存活的后妃中，年齡比德妃年長的已然是寥寥無幾，而在更小的年齡就離開人世的也是大有人在，特別是康熙皇帝的三任皇后，去世的時候都是非常的年輕，其中康熙皇帝的結髮妻子、孝誠仁皇后赫舍里氏，不滿二十週歲就撒手人寰了。
只不過，這個時候的德妃烏雅氏，身體狀況也已經是非常的不好了。
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雍正登基之後，在對九阿哥胤禟的生母宜妃郭絡羅氏進行訓斥的上諭中，這樣寫道：
“但眾母妃自應照前遵行國禮。即如宜妃母妃用人挾腋可以行走，則應與眾母妃一同行禮，或步履艱難，隨處可以舉哀。乃坐四人軟榻在皇太后前與眾母妃先後攙雜行走，甚屬僭越，於國禮不合。”
按照這份上諭中的說法，宜妃郭絡羅氏是在所有人都不步行走路，就連貴為“皇太后”的烏雅氏都步行前往的情況下，擅自乘坐“四人軟榻”去祭奠康熙，並且是走在烏雅氏之前，這是明顯的僭越之舉，理應受到批判。
當然，這份上諭除了雍正對於宜妃的訓斥與羞辱外，還有一個非常重要的暗示，那就是烏雅氏的身體狀況也同樣堪憂，需要他人攙扶才能勉強行走。由此可見，已經到了這個年齡的烏雅氏，應該就是壽終正寢的。
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說雍正“逼死生母”，與雍正和烏雅氏之間劍拔弩張的母子關係密切相關。
在中國古代封建社會，由自己的兒子繼承皇位，可以說是每一位帝王后妃的畢生理想與目標，特別是對於那些出身非常卑賤的后妃來說，一旦由自己誕育的皇子登基稱帝，那麼不僅僅意味著她本人可以實現“逆天改命”，就此母儀天下，其所在的家族也可以憑藉著這份殊榮，而開啟飛黃騰達之路。
然而，烏雅氏卻是她們之中的一個非常罕見的例外，因為當由他所生的雍正皇帝繼位的時候，她非但沒有表現出任何的欣喜之情，相反，她卻屢次當眾表達了自己的不滿之情，以至於讓雍正非常的難堪。
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首先，就是在得知康熙去世，自己的兒子雍正成為康熙繼承人的時候，烏雅氏面對其他康熙后妃以及宮人們的朝賀的時候，只是非常冷淡的說了一句：
“將我子為皇帝，不但我不敢望，夢中亦不思到。”
隨即便斷然拒絕了眾人的朝賀，使得整個場面非常的尷尬。
緊接著，烏雅氏又開始上演了絕水絕食的“鬧劇”，並且還一再要求自己為康熙殉葬。
“決意從殉，不飲不食。”
最終，在眾位朝臣以及眾位康熙后妃的苦苦勸諫下，她才放棄瞭如此想法。
可沒過多久，烏雅氏又開始找雍正的“麻煩”了。這一次，他是在雍正正式登基前，一再拒絕雍正的朝賀。要知道，在清朝時期，新君繼位前向自己的母親進行朝賀是歷來的傳統與祖制，可即便是如此，烏雅氏依然是不管不顧。
“皇帝誕膺大位，理應受賀，與我行禮，有何緊要。”
結果又是雍正帶領著大臣們對她是一通好言相勸，這才使得烏雅氏勉強接受了雍正的朝賀，雍正也得以就此順利登上皇位。
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當然，烏雅氏與自己兒子雍正之間的“衝突”並沒有就此終止，反而呈現出愈演愈烈的局面。
先是在“遷居寧壽宮”的事情上，烏雅氏予以了堅決的抗爭與抵制，她是拒不按照清朝時期的制度以及雍正的安排，遷往寧壽宮居住，而是始終呆在她此前一直居住的永和宮之中，直至去世。
其次，就是非常著名的“拒受尊號”的事件。
當時，雍正已經為烏雅氏擬定了“仁壽皇太后”的尊號，可依然遭到了烏雅氏的拒絕。之後，是在雍正等人的苦苦勸說下，才算是勉強接受了“皇太后”的稱號，可對於“仁壽皇太后”這一尊號，卻依然不予接受。可這畢竟是關乎到禮法的大事，雍正以及朝中大臣們只得一而再再而三的反覆勸諫，最終是經過了近半年的努力，烏雅氏這才鬆了口，決定接受“仁壽皇太后”的尊號。
可就在冊封大典將要舉行的前一天，烏雅氏便去世了，這也使得“仁壽皇太后”的尊號終究沒有被正式冊封，取而代之的是“孝恭仁皇后”的諡號。
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烏雅氏之所以會在雍正登基前後，對其展示出極度的不滿，根本原因還是在於雍正同父同母的親弟弟十四阿哥胤禵的“奪嫡”失利。
由於雍正剛出生的時候，烏雅氏的地位非常低，並不能親自撫養皇子，於是在康熙皇帝的安排下，年幼的雍正被交由當時還是皇貴妃的孝懿仁皇后佟佳氏撫養。佟佳氏對雍正是視如己出，與雍正感情深厚，這也使得雍正對於自己這位養母的感情遠遠超過了對待自己的生母烏雅氏，以至於雍正毫不避諱的稱之為“生恩不及養恩大”。
而對於烏雅氏而言，對於雍正這個從小寄養在外的兒子也沒有多少感情，她更加疼愛的是由自己親自撫養長大的十四阿哥胤禵。可這樣的偏心，不僅使得他與雍正之間的感情愈發冷淡，就連雍正與胤禵之間，關係也是常年保持緊張狀態。
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康熙六十一年（1722年），康熙皇帝去世，雍正成為了“九子奪嫡”的最終勝利者。此時的烏雅氏本就對雍正的“意外勝出”耿耿於懷，在她心中更希望的是由十四阿哥胤禵來繼承皇位，再加上雍正奪下了胤禵手中的兵權，並將其發配到馬蘭峪看守皇陵，更讓烏雅氏對雍正充滿了極度的不滿和恨意。
在這樣的情況下，烏雅氏才會三番五次的當眾表現出對於雍正抵制，以此來排解自己心中的憤恨之情。
而也正是因為如此，不少人便認為雍正這是擔心自己的生母烏雅氏繼續同他唱反調，才將其逼死的，但結合當時的歷史史實來看，這樣的說法其實並不成立。
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從雍正繼位後的表現來看，他並不想真的主動加害自己的生母。
首先，雍正登基之後，對於自己的生母烏雅氏表現出了非常恭敬的一面，不管是朝賀，還是冊封尊號，都是按照禮法進行的。即便是在這期間，烏雅氏不斷地再給雍正製造難題，但是雍正都是予以了反覆的勸諫，不像是動了“殺心”。
其次，清朝時期一直都是奉行“以孝治天下”，因而雍正不僅是對於烏雅氏，九阿哥胤禟的生母宜妃郭絡羅氏，康熙皇帝的其他妃子，基本都得到了雍正的善待。由此也可見，雍正並不是沒有孝心。
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再次，就是“雍正逼母”的說法，並不是從烏雅氏剛一去世的時候就開始流行的，這是到了雍正朝中後期，隨著“曾靜逆案”的爆發，雍正也被列舉了“十宗罪”，即“謀父、逼母、弒兄、屠弟、貪財、好殺、酗酒、淫色、好諛、任佞”，雍正卻錯誤的撰寫了《大義覺迷錄》，可這非但沒有起到自證清白的效果，反而是越描越黑，雍正“逼死”生母的說法也就此在民間開始流傳。
可如果結合史料以及當時的歷史事實來看，烏雅氏的去世就是壽終正寢，或許這其中有著些許雍正的原因，那也是因為烏雅氏自己對於雍正登基的不滿而產生的憤恨之情，並非雍正刻意的要將自己的生母逼死。
